Rødhætte er en af de mest sejlivede klassiske børnefortællinger, der findes. Historien har ligesom Snehvide og de syv dværge, Askepot, Tornerose, Peter Pan og mange andre eventyr formet vores fantasi og endda fungeret som moralske lektioner, der har påvirket millioner af børn verden over. Men ikke alt er helt magisk i denne fortælling, der er etægte Rødhætte, skræmmende og makaber, som du kan se i denne artikel.

Populære versioner af fortællingen

Tidligere versioner af denne historie adskiller sig fra den almindeligt kendte version af Brødrene Grimm.

Den populære version af denne historie handler kort sagt om en pige, der bærer en rød kappe med hætte (ifølge Charles Perraults version Le Petit Chaperon Rouge) eller en hætte i stedet for en hætte (ifølge Grimms version, kendt som Little Red-Cap).

En dag tager hun hen for at besøge sin syge bedstemor og bliver kontaktet af en ulv, som hun naivt fortæller, hvor hun skal hen. I den mest populære moderne version af eventyret distraherer ulven hende og tager hen til bedstemorens hus, går ind og fortærer hende. Derefter forklæder han sig som bedstemoren og venter på pigen, som også bliver angrebet, da hun ankommer.

Så falder ulven i søvn, men en skovhuggerhelt dukker op og laver et hul i ulvens mave med en økse. Rødhætte og hendes bedstemor slipper uskadte ud og lægger sten på ulvens krop, så den ikke kan flygte, når den vågner, og derfor dør.

Den virkelige historie om Rødhætte og dens oprindelse

Oprindelsen til "Rødhætte" går tilbage til det 10. århundrede i Frankrig, hvor bønderne fortalte den historie, som italienerne senere gengav.

Derudover blev der skabt nogle andre versioner med en lignende titel: "La Finta Nona" (Den falske bedstemor) eller "Bedstemorens historie". Her erstatter karakteren af en trold ulven, der imiterer bedstemoren.

I disse fortællinger taler mange historikere om kannibalisme i handlingen, da pigen forveksler sin bedstemors tænder med ris, hendes kød med bøf og hendes blod med vin, så hun spiser og drikker, og så hopper hun i seng med dyret og ender med at blive dræbt af det.

Selv nogle versioner af den virkelige historie om Rødhætte indeholder ulovlige implikationer og involverer en scene, hvor den lille pige bliver bedt af ulven om at tage sit tøj af og kaste det ind i ilden.

Nogle folklorister har sporet andre franske folkeversioner af historien, hvor Lille Rød bemærker ulvens forsøg på at snyde og derefter opfinder en "jeg skal desperat på toilettet"-historie til sin bedstemor for at slippe væk.

Ulven godkender det modvilligt, men binder hende med en snor for at forhindre hende i at flygte, men det lykkes hende alligevel at flygte.

Det er interessant, at disse versioner af historien portrætterer Rødhætte som en modig heltinde, der udelukkende stoler på sin forstand for at undgå rædsler, mens de senere "officielle" versioner udgivet af Perrault og Grimm inkluderer en ældre mandlig figur, der redder hende - jægeren.

Historien rundt om i verden

Der findes flere versioner af "Rødhætte", som går næsten 3.000 år tilbage i tiden. Faktisk mener man, at den ældste version i Europa er en græsk fabel fra det 6. århundrede f.Kr. som tilskrives Æsop.

I Kina og Taiwan findes der en historie, der minder om "Rødhætte". Den hedder "Bedstemor Tiger" eller "Store Tante Tiger" og stammer fra Qing-dynastiet (det sidste kejserdynasti i Kina). Motivet, ideen og personerne er næsten identiske, men hovedmodstanderen er en tiger i stedet for en ulv.

Charles Perraults version

Den franske folklorist og forfatter Perraults version af historien fra 1600-tallet handlede om en ung landsbybo, der i vantro deler sin bedstemors adresse med en ulv. Ulven udnytter derefter hendes naivitet ved at bede hende om at gå i seng, hvor den angriber og æder hende.

Perraults morale gør ulven til en blød aristokrat, der forfører unge piger til barer for at "fortære" dem. Faktisk har nogle forskere hævdet, at dette er en historie om voldtægt på grund af fortællingens voldsomhed.

I den franske version af "Rødhætte" fra det 17. århundrede er ulven tydeligvis en forfører, der strejfer rundt i franske saloner og er klar til at angribe intetanende piger. Det er derfor en metafor, der formidler et bredere budskab om forførelse og voldtægt i den virkelige verden.

Brødrene Grimms version

To århundreder senere omskrev brødrene Grimm Perraults historie, men de skabte også deres egen variant, kaldet Lille Rødhætte, hvor en jæger i dyreskind redder pigen og hendes bedstemor.

Brødrene har skrevet et bind af historien, hvor Rødhætte og hendes bedstemor finder og dræber en anden ulv ved hjælp af en strategi, der understøttes af deres tidligere erfaringer.

Denne gang ignorerede den lille pige ulven i busken, bedstemor ville ikke lukke ham ind, men da ulven sneg sig op, lokkede de ham med lugten af pølse fra skorstenen, som de tidligere havde placeret et badekar fyldt med vand under. Som et resultat dykkede ulven ned i det og druknede.

I 1857 afsluttede brødrene Grimm eventyret, som vi kender det i dag, og reducerede de mørke overtoner fra andre versioner. Deres praksis blev videreført af forfattere og adaptere fra det 20. århundrede, som i kølvandet på dekonstruktion, analyser baseret på freudiansk psykoanalyse og feministisk kritisk teori, producerede ret raffinerede versioner af det populære børneeventyr.

Synes du, at den sande historie om Rødhætte var interessant? Så tjek den ud: Brødrene Grimm - Livshistorie, referencer og hovedværker

Kilder: World of Books, The Mind is Wonderful, Recreio, Adventures in History, Clinical Psychoanalysis

Fotos: Pinterest