Fel rhai geiriau rydyn ni eisoes wedi'u dangos yma (cliciwch i gofio), mae rhai ymadroddion poblogaidd sy'n rhan o'n bywydau bob dydd ac nad ydyn ni hyd yn oed yn dychmygu sut y daethant i fod ac, yn aml, ddim hyd yn oed beth maen nhw'n golygu.

Enghraifft dda o'r ymadroddion poblogaidd hyn yw'r rhai sydd ag ystyr dwbl, ystyr cudd y tu ôl i'r geiriau ac sy'n cyfeirio at bethau y mae dim ond y rhai a aned yma (neu o ble y tarddodd y dywediadau) yn eu deall. .

Dim ond rhai o’r ymadroddion hyn y byddwch yn eu gweld yn y rhestr isod yw “Gwnewch gyllid torfol”, “pen i fyny ar y pizza”, “mae’r neidr yn mynd i ysmygu”.

Fel rydych chi'ch hun eisoes wedi sylwi, mae gan lawer o'r ymadroddion hyn ystyron poblogaidd ystyron adnabyddus, ond ychydig o bobl sy'n gwybod sut y daethant i fod. Dyna beth rydyn ni'n mynd i'w ddarganfod heddiw, isod.

Edrychwch ar darddiad rhai ymadroddion Brasil poblogaidd:

1. Cyllid torfol

Fel pob Brasiliwr da, dyma un o'r ymadroddion poblogaidd a ddylai fod yn rhan o'ch bywyd. Ond, nid yw hwn yn ddywediad cyfredol.

Crëwyd y mynegiant gan gefnogwyr Vasco, yn y 1920au, pan oedd cefnogwyr yn codi arian i'w ddosbarthu ymhlith y chwaraewyr, pe baent yn ennill y gêm gyda sgôr hanesyddol.

Ysbrydolwyd y gwerth gan rifau o'r gêm anifeiliaid, er enghraifft: esgorodd buddugoliaeth o 1 x 0 i gwningen, rhif 10 yn y gêm ac a oedd yn cynrychioli, mewn arian parod, 10 mil o réis. y fuwch oedd yi gael ychwaneg o loi, penderfynodd aberthu llo, yr oedd ei fab ieuengaf, yr hwn oedd yn hoff iawn o'r anifail, yn ei erbyn. Yn ofer. Offrymwyd y llo i'r nefoedd a threuliodd y bachgen weddill ei oes yn eistedd wrth ochr yr allor yn “meddwl am farwolaeth y llo”.

26. Addewid i Saesneg ver

Dyma rywun sy'n gwneud rhywbeth allan o ddiddordeb, gan feddwl am ymddangosiadau yn unig. Ym 1824, yn ystod y cyfnod o gydnabod ein hannibyniaeth, rhoddodd y Saeson gyfnod o saith mlynedd i Brasil ddileu'r fasnach gaethweision.

Ym 1831, pan oedd y cyfnod a roddwyd gan y Saeson ar fin dod i ben, Padre Feijó , y Gweinidog Cyfiawnder ar y pryd, wedi drafftio deddf a oedd mor ddryslyd ynghylch y dyfarniad a’r cosbau a roddwyd ar fasnachwyr caethweision fel nad oedd modd ei chymhwyso; felly yr oedd yn “addewid i'r Saeson ei gweled”.

27. Ewch i gymryd cawod

Mae'n fynegiant cyffredin rydyn ni'n ei ddefnyddio pan rydyn ni'n cythruddo gyda rhywun. Credir fod arogl y Portuguese, wedi ei mygu mewn dillad na chyfeiriwyd yn aml, ynghyd â'r diffyg ymdrochi, yn ffieiddio'r Indiaid.

Yna yr Indiaid, pan oeddent wedi cael llond bol ar dderbyn archebion oddi wrth y Portuguese, a anfonwyd i fyned i gael bath.

28. Mae'r rhai sy'n wyn, yn deall ei gilydd

Mae'r ymadrodd hwn yn fynegiad poblogaidd arall sy'n cael ei ddweud pan nad yw rhywun eisiau cymryd safbwynt ar fater. Gyda llaw, dyma oedd un o'r cosbau cyntaf a osodwyd ar hilwyr, yn dal yn y18fed ganrif.

Cafodd capten mulatto o gatrawd ffrae ag un o'i ddynion a chwynodd i'w uwch swyddog, swyddog o Bortiwgal. Mynnodd y capten gosb y milwr oedd wedi ei amharchu. Mewn ymateb, clywodd y frawddeg ganlynol mewn Portiwgaleg: “Chi sy'n frown, gadewch i'ch gilydd ddeall”.

Cafodd y swyddog ei ddig ac apeliodd i'r llys uwch, ym mherson Dom Luís de Vasconcelos (1742). -1807), dirprwyaeth Brasil. Ar ôl dysgu'r ffeithiau, gorchmynnodd Dom Luís arestio'r swyddog o Bortiwgal a oedd yn gweld agwedd y dirprwy yn rhyfedd. Ond, eglurodd Dom Luís: Gwyn ein byd ni, dyma ni'n deall ein gilydd.

29. Taro'r ffon

Mae'r term yn golygu ambiwlans ac yn tarddu ar longau caethweision. Roedd yn well gan y duon a ddaliwyd farw yn ystod y groesfan ac, am hynny, rhoesant y gorau i fwyta.

Felly, crëwyd y “ffon fwyta”, a groeswyd yng ngheg y caethweision a thaflodd y morwyr sapa ac angu i stumog yr anffodus, gan daro'r ffon.

30. Cost braich a choes

Dywedir bod yr ymadrodd hwn yn cyfeirio at brisiau drud iawn ac anhygyrch. Yn fyr, arferiad barbaraidd o'r hen amser a barodd y defnydd o'r ymadrodd hwn.

Yr oedd yn golygu tynnu allan llygaid llywodraethwyr dirymedig, carcharorion rhyfel a phobl oedd, oherwydd eu bod yn ddylanwadol, yn bygwth y sefydlogrwydd y deiliaid newydd o bŵer.

Felly, i dalu rhywbeth gyda'r golleddaeth gweledigaeth yn gyfystyr â chost ormodol, na allai neb ei fforddio.

31. Cyfeiliornad dybryd

Ymddangosodd yr ymadrodd sy'n cyfeirio at gyfeiliornad dybryd neu abswrd yn Rhufain hynafol gyda'r Triumvirate: rhannwyd grym y cadfridogion gan dri pherson.

Yn y cyntaf o'r Triumvirates hyn, ni wedi: Gaius Julius, Pompey a Crassus. Cafodd yr olaf y dasg o ymosod ar dref fechan o'r enw y Parthiaid. Yn hyderus o fuddugoliaeth, penderfynodd roi'r gorau i'r holl ffurfiannau a thechnegau Rhufeinig ac ymosod yn syml.

Yn ogystal, dewisodd lwybr cul heb fawr o welededd. Llwyddodd y Parthiaid, hyd yn oed yn fwy na'r nifer, i orchfygu'r Rhufeiniaid, gyda'r cadfridog yn arwain y milwyr yn un o'r rhai cyntaf i gwympo.

Ers hynny, pryd bynnag y bydd gan rywun bopeth i'w wneud yn iawn, ond yn gwneud camgymeriad gwirion, rydym yn dywedwch ei fod yn “wall gros”.

32. Cael am binnau

Yn golygu cael arian i fyw arno. Mae'r ymadrodd yn dyddio'n ôl i'r adegau pan oedd pinnau'n addurn i ferched ac felly roedd yr ymadrodd yn golygu'r arian a arbedwyd i'w prynu oherwydd bod pinnau'n gynnyrch drud.

33. O gyfnod Maria Cachucha

Mae hefyd yn fynegiant arall sy'n cyfeirio at rywbeth hen. Hen ddawns dri cham Sbaenaidd oedd y cachucha, lle dechreuodd y dawnsiwr, i sŵn castanets, y ddawns mewn symudiad blaengar, nes iddi orffen mewn foli fywiog.

34. Agrande

Mae'n golygu byw mewn moethusrwydd ac ofn, hynny yw, mae'n perthyn i foesau moethus y Cadfridog Jean Andoche Junot, cynorthwy-ydd Napoleon a gyrhaeddodd Portiwgal yn y goresgyniad cyntaf gan Ffrainc, a'i gymdeithion, a gerddodd o gwmpas wedi gwisgo mewn gala neu “fawr” o amgylch y brifddinas.

35. Pethau o fwa'r hen wraig

Mae'n golygu pethau wedi'u dyfeisio ac mae ei wreiddiau yn yr Hen Destament. Yn fyr, bwa'r hen wraig yw'r enfys, neu'r bwa nefol, a dyna oedd arwydd y cytundeb a wnaeth Duw â Noa, yn ôl y Beibl.

36. 171

Yn golygu pobl anonest neu sefyllfaoedd sy'n ymwneud â 'rholau'.

Dyma ymadrodd sy'n tarddu o God Cosbi Brasil. Dywed Erthygl 171: “I gael, i chi'ch hun neu i eraill, fantais anghyfreithlon, er anfantais i eraill, ysgogi neu gadw rhywun mewn camgymeriad, trwy artifice, ruse, neu unrhyw fodd twyllodrus arall”.

37 . Mae gan waliau glustiau

Mae'n golygu ei bod yn well peidio â gwneud sylw ar sefyllfa neu farn arbennig, oherwydd efallai bod pobl yn gwrando o gwmpas.

Dyma fynegiad sydd hefyd i'w gael mewn ieithoedd eraill a chredir ei bod yn seiliedig arni mewn dihareb Bersaidd: “Y mae gan y muriau lygod, a chlustiau gan lygod”

Dywed damcaniaeth arall am darddiad yr ymadrodd hwn i’r Frenhines Catherine de Medici wneud tyllau yn ei muriau. palas er mwyn gwrando ar bobl yn siarad

38. Eliffant gwyn

Mae'r ymadrodd hwn yn golygu rhai cystrawennau neu gaffaeliadauyn ddrud ac yn ddiwerth.

Gweld hefyd: Defaid Ddu - Diffiniad, tarddiad a pham na ddylech ei ddefnyddio

Mae ei darddiad yn mynd yn ôl i Wlad Thai hynafol, pan oedd eliffantod gwyn yn anifeiliaid cysegredig ac, os cânt eu darganfod, dylid eu rhoi i'r brenin. Fodd bynnag, roedd y brenin yn arfer cyflwyno'r anifeiliaid hyn i rai o aelodau'r llys, a oedd yn gofyn am lawer o gost a gwaith i ofalu amdanynt.

39. Pleidlais Minerva

Yn golygu pleidlais bendant, tiebreaker.

Y stori y tu ôl i'r ymadrodd hwn yw addasiad Rhufeinig o chwedl Roegaidd sy'n adrodd am farn Orestes, marwol, ar ôl lladd ei fam a ei chariad.

Gyda chymorth y duw Apollo, barnwyd Orestes gan reithgor o 12 dinesydd, ond roedd yn gyfartal. I dorri'r gêm, fe fwriodd y dduwies Athena, Minerva dros y Rhufeiniaid, ei phleidlais a gliriodd y marwol.

40. Daliwch gannwyll

Nid oes gan yr ymadrodd hwn ystyr hapus iawn i'r rhai sy'n cyflawni'r rôl dan sylw. Yr ystyr yw bod ymhlith cyplau, ond bod yn sengl, dim ond yn edrych.

Ffrancwr yw tarddiad yr ymadrodd ac mae'n cyfeirio at sefyllfa anarferol a chwithig a ddigwyddodd yn y gorffennol. Gorfodwyd y gweision i ddal lampau neu ganhwyllau i'w penaethiaid tra byddent yn cael rhyw.

Felly, a hoffech chi wybod ychydig mwy am darddiad y pethau rydyn ni'n eu dweud mewn bywyd bob dydd? Pa ymadroddion poblogaidd eraill yr hoffech chi wybod eu tarddiad?

Nawr, ar y pwnc, y llall hwngall mater hefyd fod yn ffordd dda o dreulio'r amser: 25 o ddywediadau poblogaidd wedi'u cyfieithu i ddelweddau.

Ffynhonnell: Mundo Estranho

rhif 25 yn y gêm ac felly'n cynrychioli 25 mil o réis, y wobr a chwenychwyd fwyaf gan y chwaraewyr.

2. Pitangas crio

Mae'n golygu cwyno. Mae’r llyfr Locuções Tradicionais do Brasil yn dweud bod yr ymadrodd hwn wedi’i ysbrydoli gan yr ymadrodd Portiwgaleg “cri dagrau o waed”. Byddai'r pitanga, coch, fel rhwyg o waed.

3. Arroz de festa

Mae'r ymadrodd yn cyfeirio at bwdin reis, a oedd yn ystod y 14eg ganrif yn bwdin a oedd bron yn orfodol mewn partïon, i Bortiwgal a Brasil. Ni chymerodd yn hir i'r ymadrodd gael ei ddefnyddio i gyfeirio at y bobl hynny nad ydynt yn colli un “ceg heb ei geg”.

4. Diweddu gyda pizza

Mae'r term yn golygu y bydd rhywbeth o'i le yn mynd heb ei gosbi a hefyd yn tarddu o bêl-droed, yn fwy manwl gywir yn y 1960au. am faterion tîm pan ddaeth newyn a'r cyfarfod “difrifol” yn diweddu mewn pizzeria.<1

Newyddiadurwr chwaraeon ydoedd, o’r enw Milton Peruzzi, a aeth gyda’r cyfarfod gan Gazeta Esportiva, a ddefnyddiodd yr ymadrodd am y tro cyntaf yn y pennawd: “Mae argyfwng Palmeiras yn dod i ben mewn pizza”.

Daeth y term i ben cysylltiad agos â gwleidyddiaeth yn 1992, gyda uchelgyhuddiad y cyn-arlywydd Fernando Collor. Gan fod y broses o gael gwared ar arlywydd yn dal yn newydd ym Mrasil, nid oedd y rhan fwyaf o'r boblogaeth yn gwneud hynnyyn gallu dweud y term yn Saesneg, heb sôn am nad oedd llawer yn credu y byddai Collor yn cael ei gosbi mewn gwirionedd ac yn y diwedd defnyddio'r ymadrodd.

5. Sgrechian ci i farwolaeth

Yn ôl y llyfr The Scapegoat 2, gan yr Athro Ari Roboldi, gall cŵn glywed synau sy'n anghlywadwy i'r glust ddynol, yn isel ac yn uchel amledd.

Gyda sensitifrwydd o glywed y ffordd honno, gallai anifeiliaid farw mewn gwirionedd o'r synau clywadwy. Byddai hyn yn digwydd oherwydd, mewn trallod, byddai'r cŵn yn gallu taro yn erbyn y wal i farwolaeth.

6. Galoshes diflas

I'r rhai nad ydyn nhw'n gwybod, mae galoshes yn fath o esgidiau rwber sy'n cael eu gwisgo dros esgidiau ar ddiwrnodau glawog. Fel esgidiau, sy'n bodoli i atgyfnerthu esgidiau, byddai'r math hwn o ddiflas yn cael ei atgyfnerthu, bron yn annioddefol ac yn hynod wrthiannol.

7. Ffrind i'r Onça

Roedd Ffrind yr Onça yn gymeriad a grëwyd gan y cartwnydd Andrade Maranhão ar gyfer y cwmni recordiau O Cruzeiro. Cylchredodd y cartŵn o 1943 i 1961 ac roedd yn sôn am berson a oedd bob amser yn dod o hyd i ffordd i fanteisio ar eraill, gan roi ei ffrindiau mewn sefyllfaoedd embaras.

8. Mae gan waliau glustiau

Mae mynegiant poblogaidd arall a ddefnyddir yn eang ym Mrasil, gan ddweud bod gan waliau glustiau, yn golygu y gallai rhywun fod yn gwrando ar y sgwrs. Yn Almaeneg, Ffrangeg a Tsieinëeg mae yna ddywediadau tebyg iawn i'r un hwn a chyda'r un ystyr, fel: “Themae gan waliau lygod mawr ac mae gan lygod mawr glustiau.”

Dywed hefyd mai ymadrodd oedd hwn a ddefnyddiwyd i gyfeirio at y Frenhines Catherine de Medici, gwraig Brenin Harri II o Ffrainc, a oedd yn erlidiwr yr Huguenotiaid a daeth i ddrilio tyllau yn muriau'r palas i glywed beth oedd y bobl yr oedd yn ei amau ​​yn ei ddweud.

9. Casa da Mãe Joana

Mae tarddiad yr ymadrodd ‘casa da Mãe Joana’ yn mynd â ni at stori Joana, brenhines Napoli ac iarlles Provence a oedd yn byw yn yr Oesoedd Canol rhwng 1326 a 1382.

Mewn gwirionedd, yn 21 oed, creodd y Frenhines Joan gyfraith chwilfrydig a oedd yn rheoleiddio gweithrediad yr holl buteindai yn ninas Avignon, Ffrainc, lle bu'n byw ar ôl cael ei chyhuddo o gynllwyn yn Napoli yn erbyn ei bywyd gwr.

O ganlyniad, ym Mhortiwgal daeth yr ymadrodd 'paço da Mãe Joana' i'r amlwg, a ddefnyddir fel cyfystyr am buteindy, lle mae llanast ac anhrefn yn teyrnasu.

10. Wedi'i gadw gan y gloch

Mae'n ymddangos bod y mynegiant yn tarddu o matsys bocsio, gan fod modd arbed bocsiwr ar fin colli trwy sain y gloch ar ddiwedd pob rownd.

Ond , wrth gwrs, mae esboniad arall posibl a mwy rhyfedd sy'n sôn am ddyfais o'r enw "arch diogel". Roedd y math hwn o wrn yn cael ei ddefnyddio gan bobl a oedd yn ofni cael eu claddu'n fyw ac a oedd yn archebu eirch gyda rhaff ynghlwm wrth gloch y tu allan i'r bedd.Pe deffroent, gallent ddangos arwyddion bywyd a chael eu tynnu allan o'r pydew.

11. Rho dy law yn y tân

Math o artaith oedd hon a arferid yn ystod ymchwiliad yr Eglwys Gatholig. Roedd llaw unrhyw un a dderbyniai'r math hwn o gosb am heresi wedi'i lapio mewn tyniad ac yn cael ei orfodi i gerdded ychydig fetrau yn dal haearn poeth.

Ar ôl tridiau, rhwygwyd y tynnu i ffwrdd a llaw'r “heretic ” archwiliwyd : os oedd yn dal i gael ei losgi, pen y daith oedd y crocbren. Fodd bynnag, os oeddent yn ddianaf, roedd hynny oherwydd bod y person yn ddieuog (na ddigwyddodd erioed, iawn?).

Dyna pam y daeth rhoi eich llaw yn y tân neu roi tân ar eich dwylo yn fath o dystysgrif ymddiriedaeth .

12. Cylchdroi'r baiana

Pwy byth? Mae'r ymadrodd yn golygu sgandal cyhoeddus a byddai wedi tarddu o flociau Carnifal Rio de Janeiro ar ddechrau'r 20fed ganrif.

Dywedir bod rhai malandros bryd hynny wedi manteisio ar y gwledd i binsio'r gwaelod y merched o'r paredau nes i capoeiristas ddechrau gwisgo i fyny fel baianas i amddiffyn y merched rhag aflonyddu.

Yna, pan fyddai rhyw ddoniol diamheuol yn dod â'r golau ymlaen, byddai'n cymryd ergyd capoeira a phwy bynnag oedd yn gadael, dim ond gweld y “baiana i gylchdroi” heb ddeall yn iawn beth oedd yn digwydd.

13. Bydd y neidr yn ysmygu

Yn ystod llywodraeth Getúlio Vargas, yng nghanol yr 2il Ryfel Byd, ceisiodd Brasil ddod yn nes at yr Unol Daleithiau a, phrydyr Almaen ar yr un pryd. Felly dechreuon nhw ddweud y byddai'n haws i neidr smygu nag i Brasil fynd i mewn i'r rhyfel.

Ond y gwir yw ein bod ni wedi cyrraedd canol y gwrthdaro, gan gefnogi'r Unol Daleithiau. Mewn ymateb i'r sibrydion gwarthus, mabwysiadodd milwyr Brasil o'r Byddin Alldeithiol darian gyda neidr ysmygu yn symbol ohoni.

14. Santo do pau oco

Daw’r mynegiant o Brasil drefedigaethol, pan oedd trethi ar y llall ac ar feini gwerthfawr yn uchel iawn. Felly, er mwyn twyllo'r goron, cuddiodd y glowyr ran o'u cyfoeth mewn santos oedd ag agoriad yn y pren a gwaelod gwag.

Felly, gallent basio trwy'r Foundry Houses heb dalu trethi ffiaidd, oherwydd ni roddodd bwys ar gario'r sant.

Gweld hefyd: Pwy oedd Goliath? Oedd e'n gawr mewn gwirionedd?

Oherwydd hyn, daeth yr ymadrodd “sant o bren gwag” yn gyfystyr ag anwiredd a rhagrith.

15. Sugno

Mae hwn hefyd yn un o'r ymadroddion poblogaidd mwyaf cyffredin a ddefnyddiwn ac mae'n cyfeirio at bobl hunanwasanaethol sy'n ceisio plesio rhywun, pwerus fel arfer neu yn enw rhywfaint o fudd materol.

Y dywediad hwn, yn ôl yr hyn a ddywedant, byddai wedi cael ei eni ym marics Brasil ac roedd yn llysenw a roddwyd i filwyr isel eu statws a oedd yn gorfod cario bagiau o gyflenwadau yn ystod teithiau ac ymgyrchoedd y fyddin.

16 . É da Tempo do Onça

Dyma ymadrodd y mae llawer yn ei ddefnyddio ar gam,trwy ddisodli Onça gyda “Ronca”. Gyda llaw, dywedir ei fod yn cyfeirio at amser hynafol iawn a oedd yn cynnal rhai traddodiadau o'r oes, nad ydynt bellach yn bodoli.

Yn fyr, mae'r ymadrodd hwn yn dod o gyfnod y Capten Luís Vahia Monteiro, llywodraethwr Rio. o lonawr, 1725 hyd 1732. Ei lysenw oedd Onça. Mewn llythyr a ysgrifennodd at y Brenin Dom João VI, datganodd Onça “Yn y wlad hon mae pawb yn dwyn, dim ond fi sydd ddim yn lladrata”.

17. Tynnwch y Tad oddi ar y crocbren

Yn y bôn, mae'r ymadrodd hwn yn golygu bod ar frys. Mae'r ymadrodd yn mynd yn ôl at y ffaith fod Santo Antônio, ac yntau yn Padua, wedi gorfod mynd ar frys i Lisbon i ryddhau ei dad o'r crocbren, chwedl adnabyddus. yn datgan bod pobl yn rhedeg fel “pwy fydd yn cymryd y tad o'r crocbren”.

18. Gadael ffordd Ffrainc

Ydych chi erioed wedi gadael lle heb ffarwelio? Dyma'n union beth mae mynd allan Ffrangeg yn ei olygu. Credir bod yr ymadrodd hwn yn tarddu o arferiad Ffrengig neu o'r ymadrodd “exit free”, sy'n dynodi nwyddau di-doll nad oes angen eu gwirio.

Ar y llaw arall, mae rhai ymchwilwyr yn gosod ymddangosiad y mynegiant ar adeg goresgyniadau Napoleon ym Mhenrhyn Iberia (1810-1812).

19. Unioni pethau

Mae tarddiad hynafol iawn i'r ymadrodd sy'n golygu datrys gwrthdaro. Yn fyr, credir i'r bwyty cyntaf gael ei agor yn Ffrainc yn 1765.

Fe'i sefydlwydo'r dechreu y byddai'r bil yn cael ei dalu ar ôl i'r person fwyta. Fodd bynnag, pan ddaeth y perchennog neu'r gweinydd i gasglu'r bil a'r cwsmer yn dal heb orffen ei bryd, roedd y platiau glân yn brawf nad oedd arno unrhyw ddyled.

20. Y person dall gwaethaf yw'r un sydd ddim eisiau gweld

Mae'r ymadrodd yn cyfeirio at yr un sy'n gwrthod gweld y gwir. Mae'n dyddio'n ôl i'r flwyddyn 1647, pan yn Nimes, Ffrainc, yn y brifysgol leol, perfformiodd y meddyg Vincent de Paul D'Argenrt y trawsblaniad cornbilen cyntaf ar werin o'r enw Angel.

Roedd yn llwyddiant meddygol i'r amser, oddieithr Angel, yr hwn, cyn gynted ag y gwelai, a arswydwyd gan y byd a welodd. Dywedodd fod y byd yr oedd yn ei ddychmygu yn llawer gwell.

Felly gofynnodd i'r llawfeddyg gugio ei lygaid. Daeth yr achos i ben yn y llys ym Mharis a'r Fatican. Enillodd Angel yr achos ac aeth i lawr mewn hanes fel y dyn dall a wrthododd weld.

21. Lle collodd Jwdas ei esgidiau

Mae'r dywediad poblogaidd yn cyfeirio at le pell, pell ac anhygyrch. Yn ôl y Beibl, ar ôl bradychu Iesu a derbyn 30 darn o arian, syrthiodd Jwdas i iselder ac euogrwydd, gan gyflawni hunanladdiad trwy hongian ei hun oddi ar goeden.

Mae'n ymddangos iddo ladd ei hun heb ei esgidiau. Ac ni chafwyd y darnau arian gydag ef. Yn fuan ymadawodd y milwyr i chwilio am esgidiau Jwdas, lle mae'n debyg y byddai'r arian.

22. Mae'r sawl sydd heb gi yn hela gyda chath

Yn y bônmae'n golygu os na allwch chi wneud rhywbeth un ffordd, gallwch chi geisio gwneud rhywbeth arall. Mewn gwirionedd, mae'r mynegiant, dros y blynyddoedd, wedi mynd yn lygredig. I ddechrau dywedwyd “pwy sydd heb gi, sy'n hela fel cath”, hynny yw, yn sleifio, yn gyfrwys ac yn fradwrus fel cathod.

23. O'r rhaw tro

Mae'r mynegiant yn cyfeirio at berson anturus, dewr, lwcus neu smart. Fodd bynnag, mae tarddiad y gair mewn perthynas â'r offeryn, y rhaw. Pan fydd y rhaw yn cael ei throi i lawr, gan wynebu'r ddaear, mae'n ddiwerth, wedi'i gadael yn wag o ganlyniad gan y dyn crwydryn, anghyfrifol, ansymudol.

Dyma un o'r ystyron sydd wedi newid llawer dros amser ac sydd heddiw wedi newid. ei synnwyr ei hun.

24. Nhenhenhém

Dyma fynegiad poblogaidd arall sy’n golygu sgwrs ddiflas, mewn tôn swnian, anniddig, undonog. Gyda llaw, mae gwreiddiau'r ymadrodd hwn yn y diwylliant brodorol lle mae Nheë, yn Tupi, yn golygu siarad.

Felly, pan gyrhaeddodd y Portiwgaleg Brasil, ni ddeallasant y siarad rhyfedd hwnnw a dywedasant fod y Portiwgaleg yn dal i ddweud “ nhen-nhen-nhen”.

25. Meddwl am farwolaeth y llo

Mae'r ymadrodd yn cyfeirio at fod yn feddylgar neu ddatgysylltiedig. Mae ei darddiad yn gorwedd mewn crefydd. Yn flaenorol, roedd y llo yn cael ei addoli gan yr Hebreaid pan oedden nhw'n symud i ffwrdd o'u crefydd ac, ar adegau eraill, yn aberthu i Dduw ar allor.

Pan Absalom, er na