Yn ôl y geiriadur, purdan yw'r lle sy'n glanhau, yn glanhau neu'n puro. Ymhellach, dyma enw'r lle y mae eneidiau pechadurus yn cael eu hanfon i allu talu am eu gweithredoedd.

Yn ôl y Gwyddoniadur Catholig, lle (neu gyfnod) ydyw i'r rhai sy'n marw cyn bod yn rhydd. o'u camgymeriadau neu ni thalasant am danynt yn ystod eu hoes.

Felly, gellir dweud fod y gair yn cyfeirio at le neu gyfnod o gosb. Ar y llaw arall, cosb yw hi wedi'i hanelu at buro pechodau, fel y gall y dioddefwyr gael eu hanfon at Dduw. Er bod y cysyniad yn gysylltiedig yn bennaf â chredoau Catholig, mae hefyd yn bresennol mewn credoau eraill.

Purgadur Cristnogol

Sant Awstin oedd un o'r meddylwyr cyntaf i gynnig cred y tu hwnt i nefoedd ac uffern. O'i flaen ef, credid fod pobl dda yn mynd i ryw fath o baradwys, tra bod pechaduriaid yn mynd i ddamnedigaeth.

Yn y bedwaredd ganrif, felly, dechreuodd Awstin ddiffinio trydydd opsiwn. Siaradodd am y cyfle i adbrynu a phuro pechodau'r meirw trwy weddi.

Yn ddiweddarach, yn 1170, diffiniodd y diwinydd Pierre le Mangeur y lle rhwng nefoedd ac uffern fel purgatoriwm, gair sy'n deillio o'r Lladin. Gan ei fod rhwng y ddau begwn, roedd purdan o'r fath yn cyfuno elfennau o baradwys ac uffern.

Diwinyddiaeth

Daeth y cysyniad o burdan yn gyffredin yn yr EglwysCatholig o ganol y 12fed ganrif. Ar yr un pryd ag yr esblygodd cymdeithas tuag at sefyllfa lle'r oedd grwpiau cymdeithasol mwy amrywiol, roedd yr eglwys hefyd angen ffordd i siarad â'r bobl hyn.

Fel hyn, roedd cyflwyno trydedd ffordd yn caniatáu ar gyfer cred alluog. o ymddygiadau gorchudd mwy. Gyda phurdan, cofleidiwyd gweithredoedd nad oeddent yn cyd-fynd â safonau eithafol nefoedd ac uffern.

Yn yr ystyr hwn, felly, daw'r lle i'r amlwg fel posibilrwydd o aeddfedu, trawsnewid ac adbrynu pobl a'u heneidiau. Trwy broses boenus o ddelio â'ch pechodau, mae'n bosibl puro.

Beichiogi modern

Mewn cysyniadau mwy modern, mae'r term wedi dod i gael ei ddefnyddio y tu hwnt i'r lle chwedlonol. Yn ogystal â chynrychioli un o'r posibiliadau ar ôl marwolaeth, mae'n dynodi cyflwr o ddioddef dros dro. Gellir cymhwyso'r term y tu allan i'r cyd-destun crefyddol hyd yn oed.

Felly, mae gwahaniaeth rhwng y cysyniad a gymhwysir at yr enaid yn unig, ar gyfer Catholigion, neu ar gyfer pob person byw.

Crefyddau eraill

Mae Cristnogion eraill fel Mormoniaid ac Uniongred hefyd yn credu yn y cysyniad. Mae Mormoniaid yn rhannu cred sy'n cynnig y posibilrwydd o iachawdwriaeth. Mae'r Uniongred, ar y llaw arall, yn deall bod modd puro enaid oddi wrth weddi'r byw, neu oddi wrth offrwm y Litwrgi Ddwyfol.

I Brotestaniaid, nid oes unrhyw gred yn y cysyniad opurdan. Mae ei gred yn dal mai dim ond mewn bywyd y gellir cyflawni iachawdwriaeth. Mewn termau technegol, llyfr II Maccabees sy'n diffinio'r cysyniad, ond nid yw'n ymddangos yn nhestunau'r eglwysi Foursquare, Lutheraidd, Presbyteraidd, Bedyddiedig a Methodistaidd.

Mewn Iddewiaeth, puro'r enaid yn unig yw bosibl yn Gehenna, neu Ddyffryn Hinnom. Mae'r safle yn amgylchynu Hen Ddinas Jerwsalem ac yn symbol o ranbarth purgatoriaid Iddewig. Yn yr hynafiaeth, fodd bynnag, roedd crefydd eisoes yn deall bodolaeth lle a gymysgai ddynion, na da na drwg, yn union fel y gwnaeth yr Hindwiaid.

Ffynonellau : Brasil Escola, Info Escola, Brasil Escola , Canção Nova