Defaid Ddu - Diffiniad, tarddiad a pham na ddylech ei ddefnyddio

 Defaid Ddu - Diffiniad, tarddiad a pham na ddylech ei ddefnyddio

Tony Hayes

Mae tarddiad y term 'defaid ddu' mewn dau gwestiwn, y cyntaf yn un biolegol a'r ail gwestiwn economaidd. I egluro, mae defaid, gwlân gwyn, mewn bioleg, yn cyfeirio at enyn trech, yn hytrach nag albiniaeth. Felly, yn y mwyafrif o fridiau, mae defaid du yn brin. Yn y modd hwn, maent yn mynnu bod y ddau riant yn cario'r genyn enciliol.

Yn yr ystyr hwn, mae tarddiad negyddol y term dafad ddu yn cyfeirio at ladd yr anifeiliaid hyn gyda lliwiau cotiau tywyllach megis llwyd, brown ac yn arbennig du. Yn draddodiadol, mae gwlân du wedi cael ei ystyried yn llai gwerthfawr yn fasnachol oherwydd ni ellir ei liwio. Felly, mae gwlân tywyll mor annymunol nes bod gwyddonwyr yn gweithio i ddatblygu prawf genetig i adnabod cludwyr y genyn ar gyfer gwlân du.

Defaid ddu’r teulu

Mewn llawer o ddiwylliannau , daeth y term “defaid ddu” i olygu’r aelod amharchus neu annymunol o’r grŵp neu’r teulu. O fewn grwpiau dynol, mae'r defaid du, fel y'u gelwir, yn aml yn caffael eu statws israddol gan un neu ddau o arweinwyr sy'n pennu'r gwerthoedd a'r rheolau di-lais ar gyfer teulu neu grŵp. Felly, mae llawer yn gwisgo'r label hwn gyda balchder ac yn ymbellhau oddi wrth y grŵp sy'n eu dibrisio a'u heithrio.

Yn y modd hwn, mae'r “Effaith Ddafad Ddu” yn cyfeirio at y ffenomen seicolegol y mae aelodau grŵp yn barnu ynddi. rhaiyn fwy difrifol, am beidio â dilyn rhai rheolau neu beidio â ffitio i mewn i'r grŵp. Mewn geiriau eraill, pan fydd aelod o'r grŵp yn ymddwyn yn wahanol, gall gael ei wahardd.

Gweld hefyd: Allan Kardec: popeth am fywyd a gwaith crëwr ysbrydegaeth

Yn achos y teulu, rydym am i aelodau'r grŵp ffitio i mewn oherwydd bod eu hymddygiad yn adlewyrchu ein hunaniaeth ni, sut bynnag y bobl sy'n gweithredu fel arall yn denu sylw negyddol.

Yn fyr, fel y darllenir uchod, gall y gwrthryfelwyr neu ddefaid duon nad ydynt yn dilyn y rheolau sefydledig dderbyn gwatwar, barn ac ychydig sy'n ceisio dod â'r aelod anufudd yn ôl i'r trech. gwerthoedd y grŵp. Yn olaf, gelwir y ffenomen hon hefyd yn 'ffafriaeth endogroup'.

Pam na ddylid defnyddio'r ymadrodd hwn?

Yn ogystal â 'dafad ddu' mae rhestr helaeth o ymadroddion y mae pobl yn gweld y arwyddocâd hiliol. Mae termau fel “lliw pechod” neu “y peth yn ddu” a “gwallt drwg” wedi dod yn naturiol yn iaith Brasil. Fodd bynnag, mae arbenigwyr yn credu bod hyn yn ganlyniad i ormes a rhagfarn sy'n rhan annatod o fyd-olwg pobl. Felly, yn ogystal â defaid du, edrychwch isod ymadroddion eraill a ddefnyddiwn mewn bywyd bob dydd, heb yn wybod iddo, ond y dylem eu hosgoi:

“Lliw croen”

Ers plentyndod rydym yn dysgu y “croen lliw” hwnnw yw’r pensil hwnnw rhwng pinc a llwydfelyn. Fodd bynnag, nid yw tôn hwn yn cynrychioli croen opawb, yn enwedig mewn gwlad fel Brasil.

“Domestig”

Cafodd pobl dduon eu trin fel anifeiliaid gwrthryfelgar oedd angen “cywiriadau”, i fod yn “ddof”.

“ Rhowch ffon iddo”

Deilliodd yr ymadrodd hwn ar longau caethweision, lle aeth llawer o bobl dduon ar streic newyn ar y groesfan rhwng cyfandir Affrica a Brasil. I'w gorfodi i fwyta, dyma nhw'n dyfeisio ffon i'w bwydo'n dreisgar.

“Hanner powlen”

Cosb a roddwyd i'r duon wrth gyflawni rhyw 'dordyletswydd' yn y gwaith. I egluro, cawsant eu bwydo hanner powlen o fwyd ac ennill y llysenw “hanner powlen”, sydd heddiw yn golygu rhywbeth cyffredin a di-werth.

“Mulata”

Yn yr iaith Sbaeneg, mae’n cyfeirio at epil gwryw croes rhwng ceffyl ac asyn neu asyn a gaseg. Ymhellach, mae'r term hefyd yn cyfeirio at yr olwg ar gorff y fenyw ddu fel nwydd, a ddefnyddir fel term difrïol sy'n rhoi'r syniad o swyngyfaredd, cnawdolrwydd.

“Lliw pechod”

Yn ogystal â’r term ‘mulata’, mae hefyd yn cyfeirio at y fenyw ddu synhwyrus.

“Gwallt drwg”

Mae “Nega do Hair Hard”, “gwallt drwg” a “piaçava” yn dermau sy'n dibrisio gwallt affro. Am nifer o ganrifoedd, fe wnaethant achosi gwadu eu cyrff eu hunain a hunan-barch isel ymhlith merched du nad oedd ganddynt wallt syth.

“Dinigro – gwneud du”

Defnyddir fel cyfystyr ar gyfer difenwi , denigrate sydd ganddowrth wraidd ystyr “gwneud du”, fel rhywbeth drwg a sarhaus, “staenio” enw “glân” gynt.

“Du yw’r peth”

Yn ogystal â difrïo, hefyd yn araith hiliol sy'n cyfeirio at sefyllfa anghyfforddus, annymunol, yn ogystal â sefyllfa anodd a pheryglus.

“Marchnad ddu”, “hud du”, “rhestr ddu” a “dafad ddu”

Ymadroddion yw'r rhain lle mae'r gair 'du' yn cynrychioli rhywbeth difrïol, niweidiol, anghyfreithlon.

“cenfigen gwyn, cenfigen du”

Mae'r syniad o wyn fel rhywbeth positif wedi'i drwytho yn y mynegiant sy'n atgyfnerthu, ar yr un pryd, y cysylltiad rhwng ymddygiad du a negyddol.

Hoffi'r cynnwys hwn? Felly, cliciwch a darllenwch hefyd: Cerddoriaeth Ddu – Tarddiad, heriau, nodweddion a chynrychiolwyr y rhythm

Ffynonellau: JRM Coaching, Ystyron, Só Português, A mente é marvellous, Hyfforddi IBC

Gweld hefyd: Midgard, hanes Teyrnas Bodau Dynol mewn Mytholeg Norsaidd

Lluniau : Pinterest

Tony Hayes

Mae Tony Hayes yn awdur, ymchwilydd ac archwiliwr o fri sydd wedi treulio ei oes yn datgelu cyfrinachau'r byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, mae Tony bob amser wedi'i swyno gan yr anhysbys a'r dirgel, a'i harweiniodd ar daith ddarganfod i rai o'r lleoedd mwyaf anghysbell ac enigmatig ar y blaned.Yn ystod ei fywyd, mae Tony wedi ysgrifennu nifer o lyfrau ac erthyglau poblogaidd ar bynciau hanes, mytholeg, ysbrydolrwydd, a gwareiddiadau hynafol, gan dynnu ar ei deithiau ac ymchwil helaeth i gynnig mewnwelediad unigryw i gyfrinachau mwyaf y byd. Mae hefyd yn siaradwr poblogaidd ac wedi ymddangos ar nifer o raglenni teledu a radio i rannu ei wybodaeth a'i arbenigedd.Er gwaethaf ei holl lwyddiannau, mae Tony yn parhau i fod yn ostyngedig ac wedi'i seilio, bob amser yn awyddus i ddysgu mwy am y byd a'i ddirgelion. Mae’n parhau â’i waith heddiw, gan rannu ei fewnwelediadau a’i ddarganfyddiadau â’r byd trwy ei flog, Secrets of the World, ac ysbrydoli eraill i archwilio’r anhysbys a chofleidio rhyfeddod ein planed.