Чырвоная Шапачка - адна з самых трывалых класічных дзіцячых казак. Гэтая гісторыя, як і Беласнежка і сем гномаў, Папялушка, Спячая прыгажуня, Пітэр Пэн і многія іншыя казкі, сфарміравала наша ўяўленне і нават паслужыла маральнымі ўрокамі, якія паўплывалі на мільёны дзяцей ва ўсім свеце. Але не ўсё ў гэтай казцы чароўнае, ёсць рэальная гісторыя Чырвонай Шапачкі, страшная і жудасная, з якой вы пазнаёміцеся ў гэтым артыкуле.

Папулярныя версіі казкі

Ранейшыя версіі гэтай гісторыі адрозніваюцца ад шырока вядомай версіі братоў Грым.

Карацей кажучы, у папулярнай версіі гэтай гісторыі фігуруе дзяўчына ў чырвоным плашчы з капюшонам (паводле «Le Petit» Шарля Перро версія Chaperon Rouge) або кепка замест капюшона (паводле версіі Грыма, вядомая як чырвоная шапачка).

Аднойчы яна ідзе наведаць сваю хворую бабулю і да яе падыходзіць воўк, які яна наіўна падказвае, куды ідзе. У самай папулярнай сучаснай версіі казкі воўк адцягвае яе і ідзе ў хату да бабулі, уваходзіць і пажырае яе. Затым ён пераапранаецца ў бабулю і чакае дзяўчыну, на якую таксама нападаюць.

Потым воўк засынае, але з'яўляецца герой-дрывасек, які сякерай робіць адтуліну ў жываце ваўка. Чырвоная Шапачка і яе бабуля выйшлі цэлымі і паклалі камяні на цела ваўка, кабшто калі ён прачынаецца, ён не можа ўцячы і памірае.

Сапраўдная гісторыя і паходжанне Чырвонага Каптурка

Паходжанне «Чырвонага Каптурка» ўзыходзіць да 10 ст. стагоддзя ў Францыі, дзе сяляне распавядалі гісторыю, якую пазней прайгралі італьянцы.

Акрамя таго, былі створаны некаторыя іншыя версіі з падобнай назвай: «La Finta Nona» (Ілжывая бабуля) або «Гісторыя пра бабуля». Тут персанаж людаеда замяняе ваўка, які імітуе бабулю.

У гэтых казках многія гісторыкі гавораць пра канібалізм у сюжэце, бо дзяўчына памылкова прымае зубы сваёй бабулі за рыс, яе мяса за біфштэкс і яе кроў з віном, таму яна есць і п'е, а потым скача ў ложак са зверам і ў канчатковым выніку забіваецца ім.

Некаторыя версіі сапраўднай гісторыі пра Чырвоную Шапачку нават уключаюць незаконныя падтэксты і ўключаюць сцэна, дзе воўк просіць маленькую дзяўчынку зняць з сябе вопратку і кінуць яе ў агонь.

Некаторыя фалькларысты прасачылі запісы іншых французскіх фальклорных версій гісторыі, у якой Чырвоны бачыць спробу ваўка на хітрасць, а потым прыдумляе гісторыю «мне вельмі патрэбна ў прыбіральню», каб яе бабуля ўцякла.

Воўк неахвотна ўхваляе яе, але звязвае яе ніткай, каб не даць ёй уцячы, але яна ўсё роўна спраўляецца каб уцячы.

Цікава, што ў гэтых версіях гісторыі Чырвоная Шапачка паказваецца як гераіняадважная жанчына, якая спадзяецца толькі на свой розум, каб пазбегнуць жаху, у той час як больш познія «афіцыйныя» версіі, апублікаваныя Перро і Грымам, уключаюць постаць старэйшага мужчыны, які ратуе яе - паляўнічага.

Казка вакол свету

Ёсць некалькі версій «Чырвонай Шапачкі», якія налічваюць амаль 3000 гадоў. Сапраўды, лічыцца, што ў Еўропе самай старой версіяй з'яўляецца грэчаская байка з 6-га стагоддзя да н.э., якую прыпісваюць Эзопу.

У Кітаі і на Тайвані ёсць гісторыя, якая нагадвае «Чырвоную Шапачку». Яно называецца «Бабуля-тыгр» або «Вялікая цётка-тыгр» і ўзыходзіць да дынастыі Цын (апошняй імператарскай дынастыі Кітая). Матыў, ідэя і героі амаль супадаюць, але галоўным антаганістам з'яўляецца тыгр, а не воўк.

Версія Шарля Перо

Версія фалькларыста і апавяданне французскага пісьменніка Перро ў XVII стагодзьдзе — маладая вясковая суседка, якая зь недаверам падзяляе адрас сваёй бабулі з ваўком. Затым воўк выкарыстоўвае яе наіўнасць, просячы яе легчы ў ложак, дзе ён нападае і з'ядае яе.

Мараль Перо ператварае ваўка ў лагоднага арыстакрата, які спакушае маладых жанчын у барах, каб "зжэрці" іх. Фактычна, некаторыя навукоўцы сцвярджаюць, што гэта гісторыя пра згвалтаванне, улічваючы гвалт гэтай казкі.

У французскім увасабленні «Чырвонага Каптурка» XVII стагоддзя воўк відавочнаспакуснік, які блукае па французскіх салонах, гатовы паляваць на нічога не падазравалых маладых жанчын. Такім чынам, гэта метафара, каб перадаць больш шырокае паведамленне пра выпадкі спакушэння або згвалтавання ў рэальным свеце.

Версія Братоў Грым

Два стагоддзі пазней Браты Грым перапісалі гісторыю Перо . Аднак яны таксама стварылі свой уласны варыянт пад назвай Чырвоная шапачка, у якім паляўнічы за пушнінай ратуе дзяўчынку і яе бабулю.

Браты напісалі том гісторыі, у якой Чырвоная Шапачка і яе бабуля знаходзяць і забіць іншага ваўка, выкарыстоўваючы стратэгію, падмацаваную іх папярэднім вопытам.

На гэты раз маленькая дзяўчынка праігнаравала ваўка ў кусце, бабуля не пусціла яго, але калі воўк выбраўся, яны завабілі яго іх духмяная каўбаса з коміна, пад якім некалі была напоўненая вадой ванна. У выніку воўк нырнуў у яе і патануў.

Нарэшце, у 1857 годзе браты Грым завяршылі казку ў тым выглядзе, у якім мы яе ведаем сёння, змякчыўшы цёмныя тоны іншых версій. Яе практыку працягнулі пісьменнікі і адаптатары дваццатага стагоддзя, якія на хвалі дэканструкцыі, аналізу, заснаванага на фрэйдысцкім псіхааналізе і фемінісцкай крытычнай тэорыі, стварылі даволі вытанчаныя версіі папулярнай дзіцячай казкі.

Такім чынам, Дыд вам цікавая рэальная гісторыя пра Чырвоную Шапачку? Што ж, праверце гэта ніжэй: Браты Грым -Гісторыя жыцця, спасылкі і асноўныя творы

Крыніцы: Mundo de Livros, The mind is beautiful, Recreio, Adventures in History, Clinical Psychoanalysis

Фота: Pinterest