Xristianlığın 32 əlaməti və simvolu

 Xristianlığın 32 əlaməti və simvolu

Tony Hayes

Dini simvollar bütün dinləri və ya müəyyən bir din daxilində konkret konsepsiyanı təmsil edən nişanlardır. Xristian inancının təmsilçisi olan Xaçı düşünün, lakin lövbər Xristianlıq kontekstində ümid və möhkəmliyi təmsil edir. Oxşar hadisələrin sonsuz başqa nümunələri var.

Əsasən, dini simvolologiya böyük bir sahədir. Dini və mənəvi simvollar, kişi və qadın simvolları və ünsiyyət qurmağa çalışdıqları konsepsiyanın birbaşa və aydın təsvirini təklif edən bəzi simvollar və daha dolayısı ilə əlaqəli olanlar var. Gəlin bu siyahıda xristianlığın əsas simvollarına nəzər salaq.

Xristianlığın 32 işarə və simvolu

1. Xaç

Xaç ən qədim və universal simvollardan biridir. Bir sözlə, o, Məsihin qurban edildiyi taxta xaçı təmsil edir. Xristianlıqda iki növ xaç var - Latın xaçı və Yunan xaçı. Latın xaçı Məsihin ehtirasını və ya Kəffarəni simvollaşdırır. Digər tərəfdən, yunan xaçı İsa Məsihi və onun bəşəriyyət üçün fədakarlığını simvollaşdırır.

2. Qədəh

Bir qədəh, müqəddəs birlik zamanı Eucharistin təqdis edilmiş şərabının və suyunun verildiyi bir qabdır. Qədəh xristian inancının simvoludur. Onun mənası Əhdi-Ətiqə gedib çıxır.

Beləliklə, o, Məsihin son şam yeməyi zamanı içdiyi fincanı simvolizə edir. Bu birPasxa.

31. Çörək və şərab

Son şam yeməyində İsa həvarilərinə çörək və şərab verdi. Beləliklə, çörək Məsihin bədənini təmsil edir. Şərab və ya xalis üzüm şirəsi Allah oğlunun bütün günahlardan təmizləyən qanıdır.

32. Yonca

Nəhayət, yonca mürəkkəb yarpaqları olan kiçik bir bitkidir, çox vaxt ürək formalı üç vərəqdən ibarətdir. 5-ci əsrdə İrlandiyanı xristianlaşdırarkən, Müqəddəs Patrikin Müqəddəs Üçlüyün xristian dogmasını izah etmək üçün şamrokdan istifadə etdiyi güman edilir.

Beləliklə, xristianlığın simvolları haqqında daha çox bilmək sizə maraqlı gəldi? Həmçinin oxuyun: Allahın qanununun 10 əmri hansılardır? Mənşəyi və mənaları

simvol Məsihin bəşəriyyəti xilas etmək gücüdür. O, insan bədənində təmizlənmə və çevrilmə, həyat və şəfa, enerji və təzahür haqqında hər bir düşüncə ilə sıx bağlı olan yeri təmsil edir.

3. Buxurdan

Buxurdan buxur yandırılan qabdır. Delikli qapaqlı, zəncirlərdən asılmış stəkan formasındadır. Əhdi-Ətiqə görə Buxurdan ibadət edənlərin yalvarışlarını simvolizə edir və onların duaları Allah tərəfindən məqbul olardı.

Bundan başqa, buxur tüstüsü möminlərin göyə yüksələn dualarını simvollaşdırır. Bu, Allahı razı salmaq üçün bir görüntü hesab olunur. Onun şirin ətri xoş və məqbul bir şeyi simvollaşdırır. Bu həm də ehtiram və sədaqət əlamətidir.

4. Zənglər

Zənglər “Allahın səsi” və “Əbədiliyin səsi”ni təmsil edir. Kilsə qüllələrindəki zəng, həyəcan siqnalı və ya xatırlatma kimi camaatı ibadət etməyə çağırır. Qurbangahdakı zəng Məsihin Eucharistdə gəlişini elan edir. O, həmçinin Miladda Körpə İsanın doğulduğunu elan edir.

Həmçinin bax: Paradokslar - onların nə olduğu və 11 ən məşhuru hər kəsi dəli edir

Bu, həm də cinlərə xəbərdarlıqdır. Əslində, bəzi protestant kilsələri Atamızın camaat oxunması zamanı xütbədən sonra orada ola bilməyənləri “camaatla ruhən bir araya gəlməyə” çağırmaq üçün zəng çalırlar.

5. Qan

Qan həyatın və ruhun simvoludur. Məzhəb fərqlərinə baxmayaraq, hər bir Xristian İsa Məsihin Özünü tökdüyünə inanırbəşəriyyəti günahlarından qurtarmaq üçün çarmıxda qan.

Bundan başqa, qan İsa Məsihə imanları uğrunda ölən bütün şəhidlərin simvolu olur. Anlayışı insanların günahlarını yumaq üçün qurbangahda heyvanların kəsilməsi ilə əlaqələndirmək olar.

6. Ichthys və ya Ictis

Ichthys yunan sözü olub, balıq deməkdir. Bu söz daha sonra I = İsa, C = Məsih, TH = Tanrı, U = oğul kimi təsvir olunur. Biz Müqəddəs Kitabda balıq haqqında bir neçə istinad tapa bilərik, məsələn, beş min nəfəri beş çörək və iki balıqla yedizdirmək (Matta 14: 15-21).

Həmçinin İsa öz şagirdlərini “balıqçılar” olmağa çağırır. kişilər”. O, ardıcıllarının böyük qruplarını balıq yeməyi ilə qidalandırırdı (Matta 14:13-21).

7. Çapa

Gələcəyə ümid, möhkəmlik, sakitlik, soyuqqanlılıq və təhlükəsizlik rəmzidir. Bir sözlə, o, xaç və xristian dəniz simvolizmini bir araya gətirir və təlatümlü dünyanın ortasında Məsihə olan xristian ümidini simvollaşdırır.

Qədim dünyaya görə, lövbər təhlükəsizliyi simvollaşdırır. Xristianlıqda bu, xristianların Məsihə olan ümidinin simvoludur.

Bundan başqa, xristianlığın bu simvolu həm də həyat fırtınalarında xristianlar üçün sabitliyi təmsil edir. Lövbərin forması Məsihin ölümünün və çarmıxa çəkilməsinin simvolu olan xaçın formasını təqlid edir.

8. Tikan tacı

Xristianlıqda tikanlar günahı, ağrını,kədər və pislik. İsa çarmıxa çəkilməzdən əvvəl Via Dolorosa yolu ilə gedərkən tikanlı tac taxmışdı. O, Məsihin ehtirasının emblemi olmaqla yanaşı, İncildə qeyd olunur.

9. Təsbeh

Xristian Təsbeh fədaiyə dua üçün çərçivə təqdim edir. Bu, bizi təqib edən hər bir şərlə mübarizədə möminlərə verilən əla silahdır.

Ona görə də Təsbeh duasını etirafdan sonra bir növ tövbə hesab edirlər. Bu, həyatı, ehtiras və ölümü nəzərdən keçirməyə dəvət etdiyimiz iman simvoludur.

Nəhayət, Təsbeh muncuqlarına sahib olmaq möhkəm inam və imana doğru bir addım atmaq kimidir. Təsbehdən istifadə katoliklər arasında daha çox yayılmışdır.

10. Chi Rho

Xristianlığın ilk simvollarından biridir. O, İsanın çarmıxa çəkilməsinə çağırır, həm də onun Məsih statusunu simvollaşdırır.

Həmçinin bax: Yetişdirmək üçün 18 ən şirin tüklü it cinsi

İmperator Konstantin onu hərbi bayraqda emblem kimi istifadə edirdi, labarumda və qədim Uels və Şotlandiya qəbir abidələrində daşla oyulmuş bu simvol var.

Müqəddəs Metyu ordeninin simvoludur. Bu o deməkdir ki, dünyanın nə çətinliyindən asılı olmayaraq, yeganə rəmz (Allahın) və ya onun qüdrəti bizi xilas edə bilər.

11. İşıq

İnsanlıq gündəlik növdür, vəzifələri yerinə yetirmək və təhlükəni hiss etmək üçün görmə qabiliyyətindən çox asılıdır. Təbii ki, biz rifahımız üçün vacib olan bir şeyi (işığı) onunla əlaqələndirərdikmüsbət şeylər və onların yoxluğu (qaranlıq) mənfi ilə.

Təəccüblü deyil ki, zamanla müxtəlif mədəniyyətlərdə və hətta xristianlıq kimi dinlərdə işıq ilahilik, mənəviyyat, yaxşılıq, nizam və həyatın yaradılması ilə güclü şəkildə əlaqələndirilmişdir. .

12. Ağ göyərçin

Xristianlıq kimi müxtəlif dinlərdə göyərçinlər müqəddəs heyvan sayılırdı. Bununla belə, erkən cəmiyyətlərdə ümid və ya sülhdən çox, quş daha çox sevgi, gözəllik və təəccüblü şəkildə müharibə ilə əlaqələndirilirdi.

13. Tovuz quşu

Gözəl və parlaq quş bir neçə mədəniyyətdə yüksək müsbət cəhətləri simvollaşdırmışdır. Xüsusən də xristianlıqda tovuz quşu paklıq, əbədi həyat və dirilmə simvolu idi. Üç tovuz quşu lələyi birləşdirildikdə, bu, ümid, sədəqə və iman mənasını daşıyırdı.

Bəzi xristian təriqətlərində ölülərin üzərinə tovuz quşu lələkləri səpmək ənənəsi var idi, çünki bu, təmiz ruhu fəsaddan qoruduğuna inanılırdı.

14. Zeytun ağacı

Müxtəlif mədəniyyətlərdə və dinlərdə zeytun ağacı xüsusilə müqəddəs bitki sayılırdı və ona bir neçə məna verilirdi.

Xristianlıq dinində bitki ümidlə əlaqələndirilirdi. onun tarixdə Nuhun gəmisindən xatırlanması, burada torpaq tapmaq üçün göndərilən göyərçin zeytun budağı ilə peyğəmbərə qayıtdı - ümidi ifadə edən yeni həyatın ilk emblemigələcək üçün.

15. Rus Pravoslav Xaçı

Qərb xaçı ilə müqayisədə bu xaçın iki əlavə çarpazı var. Üst şüa “Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa” işarəsinin qoyulduğu yerdir. İkincisi, Məsihin qollarının olduğu yerdir, aşağısı isə Məsihin ayaq dayanağını təmsil edir.

16. Ankh

Yəqin ki, siz ankhı qədim Misirlə əlaqələndirirsiniz və həqiqətən də düz deyirsiniz: o, həyatı simvolizə edirdi. Lakin sonra xristianlar simvolu qəbul etdilər və ondan da istifadə etməyə başladılar.

17. Staurogram

Monoqram xaç kimi tanınan staurogram, yunanca xaç, stauros sözünün abreviaturasını simvollaşdırır. Bu günə qədər Məsihin monoqramı kimi görünür.

18. Alfa və omeqa

Alfa və omeqa yunan əlifbasının ilk və son hərfləridir. Onlar İsanı və Allahı başlanğıc və son kimi təmsil edirlər. Bu, mahiyyət etibarı ilə Allahın sonsuzluğunun simvoludur. Vəhy 21:6 ayəsində qeyd olunur ki, O, mənə dedi: “Oldu. Mən Alfa və Omeqa, Başlanğıc və Sonam. Susayanlara həyat suyunun bulaqından əvəzsiz su verəcəyəm.”

19. Triquetra

Kelt düyünü kimi də tanınan triquetra adətən bütpərəstliklə əlaqələndirilir, lakin Xristianlıq tərəfindən, xüsusilə 19-cu əsrdə Keltlərin dirçəlişi zamanı qəbul edilmişdir; çünki onun həndəsi tərkibi üç balığa bənzəyir.

20. Ters xaç

Okultizmlə məşhur birləşməyə baxmayaraqvə satanizm, ters çevrilmiş xaç əslində xristian simvoludur. Bu simvol Romada başıaşağı həyata keçirilən Müqəddəs Pyotrun çarmıxa çəkilməsinə aiddir.

21. Qum dolları

Rəvayətə görə, bu növ dəniz kirpisi İsa tərəfindən müjdə aləti kimi qalmışdır. Qum dolları çuxurları Məsihin çarmıxa çəkilməsi zamanı aldığı xəsarətlərlə əlaqələndirilir. Onun çiçək forması isə Pasxa zanbağına bənzəyir: Dirilmə simvolu.

22. Agnus Dei

Agnus Dei Latın dilində "Allahın Quzusu" deməkdir. Beləliklə, Müqəddəs Kitabın bəzi yerlərində, o cümlədən Yəhya 1:29-da quzu İsa ilə əlaqələndirilir, orada deyilir: “Səhəri gün Yəhya İsanın ona tərəf gəldiyini görüb dedi: “Budur, götürən Allahın Quzusu. dünyanın günahı!”

23. İhs

İsanın bu qədim monoqramı yunan dilində onun adının ilk üç hərfinin abbreviaturasıdır. Yeri gəlmişkən, Xristian rəmzi İhs eramızın 1-ci əsrindən

24-ə aid edilə bilər. Qutan

Xristianlığın növbəti simvolu balalarını qidalandıran bir qutandır. Bir sözlə, qutan Eucharistin simvoludur. Hətta Müqəddəs Tomas Aquinas da ilahilərindən birində “qutan batması” yazarkən bu obrazdan istifadə edir.

Köhnə günlərdə ana qutanların balalarına yemək tapmasalar, yığacaqlarına inanılırdı. dimdiyi yuxarı qaldırıb öz sinəsini deşib balalarına icazə verərdibədənindən axan qanla qidalanır.

25. Məsih, Yaxşı Çoban

Hərf əsaslı simvollardan uzaqlaşaraq, İsa Məsihin təsvirlərinə gəlirik. İsa Məsihin ilk rəmzlərindən biri “yaxşı çoban” obrazıdır.

Bu şəkil qədim xristianların Məsihi gizli şəkildə qeyd etmək üçün toplaşdıqları və bəzən təqib edənlərdən gizləndikləri Romanın bir çox katakombalarını bəzəyir.

Beləliklə, bunun əsas obrazı qoyunu çiynində daşıyan çobanın obrazıdır ki, bu da İsanın 99 qoyunu itmiş qoyunu axtarmağa qoyan çoban haqqında danışdığı məsəldən götürülmüşdür. onu geri gətirin.

Əslində, Yaxşı Çobanın simvolu tez-tez görünür, xüsusən də Katolik Kilsəsinin liturgik ilində bazar günü, o, peşələrə diqqət yetirmək üçün "Yaxşı Çoban" Bazar günü təyin edir. kahinliyə.

26. Gye Nyame

Gye Nyame dərhal xristianlıqla əlaqələndirə biləcəyiniz simvol deyil. Əslində, Qərbi Afrikadan kənarda yaşayan insanların çoxu bu barədə heç vaxt eşitməyib.

Bir sözlə, Qərbi Afrika dinləri ənənəvi olaraq bir ali tanrıya inanıblar. Yeri gəlmişkən, Qananın Tvi dilində onu Nyame adlandırırdılar. İki dilli Akan xalqı Nyamenin üstünlüyünü ifadə etmək üçün bir çoxlarının arasından çəkilmiş simvoldan (Adinkra adlanır) istifadə edir ki, bu da Gye Nyame adlanır.

Beləliklə, simvol əlin içindəki insanı təmsil edir. Gye Nyame deməkdirTwidə sözün əsl mənasında "Nyame istisna olmaqla". Ənənəvi olaraq, bu o demək idi ki, hər şeyə qadir olan və sadiqini əli ilə qoruyan Nyamedən başqa heç nədən qorxmaq lazım deyil.

Xristianlıq böyüdükcə Nyame Tvidə sadəcə "Tanrı", Gye Nyame isə, nəticədə xristian Tanrısının simvolu oldu.

27. Eşşək

Yunan əsərlərindən fərqli olaraq, bibliya əsərlərində eşşəklər xidmət, əzab, sülh və təvazökarlıq simvolu kimi təsvir edilmişdir. Onlar həmçinin Əhdi-Ətiqin Bilamın eşşəyi hekayəsindəki müdriklik mövzusu ilə əlaqələndirilir və İsanın Yerusəlimə eşşəyə minməsi hekayəsi vasitəsilə müsbət baxılır.

28. Dəfnə

Qələbə simvolu olmaqla yanaşı, dəfnə yarpaqlarının İncilə görə şöhrət, uğur və firavanlıq əlaməti olduğuna inanılır. Onlar həmçinin Məsihin dirilməsinin emblemi kimi də görülür.

29. Quzu

Quzu Xristian Pasxa bayramının əsl simvoludur. Bundan əlavə, Əhdi-Ətiqdə Allahın yəhudi xalqı ilə bağladığı əhdi təmsil edir. Xristianlar üçün İsa Məsih “dünyanın günahlarını götürən Allahın quzusu”dur.

30. Xurma Ağacı Budaqları

Əhdi-Cədiyə görə, Yerusəlimə girəndə İsanı insanlar xurma budaqları ilə qarşılayardılar, bu jest hələ də Palma Bazar günü, əvvəlki bazar günü təkrarlanır.

Tony Hayes

Tony Hayes ömrünü dünyanın sirlərini açmağa sərf edən tanınmış yazıçı, tədqiqatçı və tədqiqatçıdır. Londonda doğulub böyüyən Toni həmişə naməlum və sirli şeylərə heyran olub və bu, onu planetin ən ucqar və sirli yerlərindən bəzilərinə kəşf səyahətinə aparıb.Ömrü boyu Toni tarix, mifologiya, mənəviyyat və qədim sivilizasiyalar mövzularında bir neçə bestseller kitab və məqalələr yazıb, dünyanın ən böyük sirlərinə dair unikal fikirlər təqdim etmək üçün geniş səyahətlərindən və araşdırmalarından istifadə edib. O, həm də axtarılan natiqdir və öz bilik və təcrübəsini bölüşmək üçün çoxsaylı televiziya və radio proqramlarında çıxış edib.Bütün nailiyyətlərinə baxmayaraq, Toni təvazökar və əsaslı olaraq qalır, həmişə dünya və onun sirləri haqqında daha çox öyrənməyə can atır. O, bu gün də öz işini davam etdirir, öz fikirlərini və kəşflərini “Dünyanın sirləri” adlı bloqu vasitəsilə dünya ilə bölüşür və başqalarını bilinməyənləri araşdırmağa və planetimizin möcüzəsini qəbul etməyə ruhlandırır.