ৰাগনাৰক: নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত বিশ্বৰ অন্ত
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ভাইকিংসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে এদিন আমি জনা পৃথিৱীখনৰ অন্ত পৰিব , তেওঁলোকে এই দিনটোক ৰাগনাৰক বা ৰাগনাৰক বুলি কয়।
মুঠতে ৰাগনাৰক নহয় মাত্ৰ মানুহৰ প্ৰলয়, কিন্তু দেৱ-দেৱীৰ অন্তও। ই হ'ব আইচিৰ আৰু দৈত্যৰ মাজত চূড়ান্ত যুদ্ধ। যুদ্ধখন হ’ব ভিগ্ৰিড নামৰ সমভূমিত।
ইয়াতেই শক্তিশালী মিডগাৰ্ড সাপটোৱে সাগৰৰ পৰা ওলাই আহিব, একে সময়তে সকলো দিশতে বিষ ছটিয়াই দিব, যাৰ ফলত বিশাল ঢৌবোৰ ভূমিৰ ফালে খুন্দা মাৰিব।
এই সময়ত, অগ্নি দৈত্য Surtr Asgard (দেৱতা আৰু দেৱীৰ ঘৰ) আৰু ৰামধেনুৰ দলং Bifröst জুই জ্বলাই দিব.
পহু Fenrir মুক্ত হ'ব তাৰ শিকলি আৰু মৃত্যু আৰু ধ্বংস বিয়পাই দিব। তদুপৰি, সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰক স্কোল আৰু হাটি পহুই গিলি পেলাব, আনকি বিশ্বৰ গছ ইগড্ৰাচিলও ৰাগনাৰ’কৰ সময়ত বিনষ্ট হ’ব।
ৰাগনাৰ’ক ৰেকৰ্ডিং কৰা নৰ্ছ উৎস
ৰাগনাৰ’কৰ কাহিনী ই হৈছে দশম আৰু একাদশ শতিকাৰ ভিতৰৰ ৰুণষ্টোনৰ দ্বাৰা প্ৰস্তাৱিত; আৰু কেৱল ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ লেখাতহে প্ৰমাণিত হৈছে কাব্যিক এডা আৰু গদ্য এড্ডাত।
কাব্যিক এড্ডা হৈছে পূৰ্বৰ নৰ্ছ কবিতাৰ সংকলন, আনহাতে গদ্য এড্ডা আইচলেণ্ডৰ পৌৰাণিক লেখকে ৰচনা কৰিছিল স্নৰি ষ্টাৰলুছন (১১৭৯-১২৪১) পুৰণি উৎস আৰু মৌখিক পৰম্পৰাৰ পৰা।
এইদৰে কোডেক্স ৰেজিয়াছ (“ৰজাৰ কিতাপ”)ৰ কবিতাসমূহে লিপিবদ্ধ কৰিছে, কিছুমান দশম শতিকাৰ আৰু ইয়াৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্তকাব্যিক এডা, সেয়েহে খ্ৰীষ্টান বা খ্ৰীষ্টান মতবাদৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত লিখকসকলে লিখিছিল।
See_also: পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পুৰণি ছবিখন কি?ইয়াৰ ভিতৰত Völuspá (“দৰ্শকৰ ভৱিষ্যদ্বাণী” , দশম শতিকাৰ পৰা) য'ত অডিনে এজন völva (দৰ্শক)ক মাতি আনে যিয়ে পৃথিৱীৰ সৃষ্টিৰ কথা কয়, Ragnarök ৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে আৰু বৰ্তমানৰ চক্ৰৰ শেষৰ পিছত সৃষ্টিৰ পুনৰ্জন্মকে ধৰি ইয়াৰ পৰিণতিৰ বৰ্ণনা কৰে।
“ ভাই-ভনীসকলে যুঁজিব
আৰু ইজনে সিজনক হত্যা কৰিব;
ভগ্নীসকল' নিজৰ সন্তান
তেওঁলোকে একেলগে পাপ কৰিব
মানুহৰ মাজত অসুস্থ দিন,
কি যৌনতাত পাপ বৃদ্ধি পাব।
কুঠাৰ এটা বয়স, এটা বয়সৰ... তৰোৱাল,
See_also: Yuppies - শব্দৰ উৎপত্তি, অৰ্থ আৰু প্ৰজন্ম এক্সৰ সৈতে সম্পৰ্কঢাল ভাঙিব লাগিব।
বতাহৰ এটা যুগ, এটা... পহুৰ বয়স,
পৃথিৱীখন মৃত হোৱাৰ আগতে।”
ৰাগনাৰকৰ চিন
খ্ৰীষ্টান এপ'কেলিপছৰ দৰেই ৰাগনাৰকেও শেষ সময়ৰ সংজ্ঞা দিব পৰা এক শৃংখলাবদ্ধ চিন স্থাপন কৰিছে । প্ৰথম চিনটো হৈছে অডিন আৰু ফ্ৰিগাৰ পুত্ৰ বাল্ডুৰ দেৱতাৰ হত্যা। দ্বিতীয় চিন হ’ব তিনিটা দীঘলীয়া নিৰৱচ্ছিন্ন ঠাণ্ডা শীত যি তিনি বছৰ ধৰি চলিব আৰু মাজত কোনো গ্ৰীষ্ম নাথাকিব।
বাইদেউ, এই নিৰৱচ্ছিন্ন শীতকালৰ নামটো “ফিম্বুলৱিণ্টাৰ” বুলি কোৱা হয়। এইদৰে এই তিনিটা দীঘলীয়া বছৰত পৃথিৱীখন যুদ্ধৰ দ্বাৰা জুৰুলা হ’ব আৰু ভাই-ভনীয়ে ভাই-ভনীক হত্যা কৰিব।
শেষত, তৃতীয় চিন হ’ব আকাশত থকা পহু দুটাই সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰক গিলি পেলাব<২>, ই হৈছেআনকি তৰাবোৰো নোহোৱা হৈ পৃথিৱীখনক এক বৃহৎ আন্ধাৰলৈ পঠিয়াব।
ৰাগনাৰক কেনেকৈ আৰম্ভ হয়?
প্ৰথমতে, ধুনীয়া ৰঙা কুকুৰা “ফজালাৰ” , যাৰ নামৰ অৰ্থ “ প্ৰতিজন জ্ঞানীয়ে”, সকলো দৈত্যক সকীয়াই দিব যে ৰাগনাৰোকৰ আৰম্ভণি আৰম্ভ হৈছে।
একে সময়তে হেলত এটা ৰঙা কুকুৰাই সকলো অসন্মানজনক মৃতক সকীয়াই দিব, যে যুদ্ধ আৰম্ভ হৈছে . আৰু লগতে আছগাৰ্ডত এটা ৰঙা কুকুৰা “গুলিনকাম্বি” সকলো দেৱতাক সতৰ্ক কৰি দিব।
হেইমডালে যিমান পাৰে জোৰেৰে নিজৰ শিঙা বজাব আৰু সেইটোৱেই হ’ব... ভালহাল্লাৰ আইনহেৰ্জাৰসকলে সকলোৰে বাবে সতৰ্ক কৰি দিছিল যে যুদ্ধ আৰম্ভ হৈছিল।
গতিকে এই যুদ্ধৰ যুদ্ধ হ'ব , আৰু এইটোৱেই হ'ব সেই দিন যেতিয়া ভালহাল্লা আৰু ফ'ল্কভাংৰৰ পৰা অহা সকলো “আইনহেৰ্জাৰ” ভাইকিং যিসকলে যুদ্ধত সন্মানজনকভাৱে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, তেওঁলোকে নিজৰ তৰোৱাল আৰু কৱচ লৈ দৈত্যসকলৰ বিৰুদ্ধে আইছিৰৰ সৈতে কাষে কাষে যুঁজিব।
দেৱতাৰ যুদ্ধ
দেৱতা, বাল্ড্ৰ আৰু হড হ'ব মৃত্যুৰ পৰা উভতি আহিল, নিজৰ ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে শেষবাৰৰ বাবে যুঁজিবলৈ।
অডিনে নিজৰ ঘোঁৰা Sleipnir ত উঠিব আৰু তেওঁৰ ঈগল হেলমেট সজ্জিত আৰু তেওঁৰ বৰশী Gungnir হাতত লৈ, আৰু... আছগাৰ্ডৰ বিশাল সেনাবাহিনীৰ নেতৃত্ব দিব; সকলো দেৱতা আৰু সাহসী আইনহেৰ্জাৰৰ সৈতে ভিগ্ৰিডৰ পথাৰত যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ।
দৈত্যসকলে হেল আৰু তেওঁলোকৰ সকলো মৃতকৰ সৈতে মিলি নাগলফাৰ জাহাজত যাত্ৰা কৰিব, যিখন জাহাজ নাগলফাৰ ৰ নখৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছে সকলো মৃতক ভিগ্ৰিডৰ সমভূমিলৈ।অৱশেষত অজগৰ নিধুগ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ ওপৰেৰে উৰি আহিব আৰু ইয়াৰ অন্তহীন ভোকৰ বাবে ইমানবোৰ মৃতদেহ গোটাব।
এখন নতুন পৃথিৱীৰ উত্থান হ’ব
যেতিয়া বেছিভাগ দেৱতাই দৈত্যবোৰৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ধ্বংসত বিনষ্ট হ'লে, পানীৰ পৰা এখন নতুন পৃথিৱী উঠিব বুলি পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত, সুন্দৰ আৰু সেউজীয়া।
ৰাগনাৰকৰ যুদ্ধৰ আগতে দুজন মানুহ, লিফ "এগৰাকী মহিলা" আৰু লিফট্ৰেজাৰ "এজন মানুহে ”, পবিত্ৰ গছ Yggdrasil ত আশ্ৰয় পাব। আৰু যেতিয়া যুদ্ধ শেষ হ'ব, তেতিয়া তেওঁলোকে ওলাই গৈ পৃথিৱীখন পুনৰ জনবসতি কৰিব।
তেওঁলোকৰ বাহিৰেও কেইবাজনো দেৱতা বাচি থাকিব , তাৰ ভিতৰত অডিন, বিদাৰ আৰু ৱালিৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁৰ ভাতৃ হনিৰৰ। থৰৰ পুত্ৰ মোডী আৰু মেগনিয়ে পিতৃৰ হাতুৰী মজোলনিৰৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব।
জীৱিত কেইজনমান দেৱতাই ইডাভললৈ যাব, যিটো অস্পৃশ্য হৈয়েই আছে। আৰু ইয়াত তেওঁলোকে নতুন ঘৰ সাজিব, ঘৰবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ ঘৰ গিমলি হ’ব, আৰু ইয়াৰ চাল সোণৰ হ’ব। সঁচাকৈয়ে ব্রিমিৰ নামৰ এখন নতুন ঠাইও আছে, নিডাফজোলৰ পাহাৰত থকা অকলনিৰ নামৰ ঠাইত৷
অৱশ্যে নাষ্ট্ৰণ্ডত এটা ভয়ংকৰ ঠাইও আছে, এটা ডাঙৰ হল, মৃতদেহৰ পাৰ। ইয়াৰ সকলো দুৱাৰ উত্তৰ দিশলৈ মুখ কৰি হুলস্থুলীয়া বতাহক সম্ভাষণ জনাবলৈ।
দেৱালবোৰ হলঘৰৰ মাজেৰে বৈ যোৱা নদী এখনত নিজৰ বিষ ঢালি দিয়া কুটিল সাপৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত হ’ব। বাইদেউ, এইটোৱেই হ’ব নতুন আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড, চোৰ আৰু হত্যাকাৰীৰে ভৰা, আৰু যেতিয়া তেওঁলোকৰ মৃত্যু হ’ব মহানড্ৰেগন নিধুগ, তেওঁলোকৰ মৃতদেহ খাবলৈ তাত থাকিব।
ৰাগনাৰক আৰু খ্ৰীষ্টান এপ'কেলিপছৰ মাজৰ পাৰ্থক্য
ৰাগনাৰকৰ এপ'কেলিপ্টিক কাহিনীত দেৱতাৰ মাজৰ যুদ্ধ দেখুওৱা হৈছে, যাৰ গুৰুতৰ পৰিণতিৰ যুদ্ধ মানুহ আৰু দেৱতাৰ বাবে একেদৰেই। এইদৰে, দেৱতাৰ মাজত হোৱা এই যুদ্ধত, হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীতো মানুহে 'সংযোগী ক্ষতি'।
এইটোৱে এইটোৱে ৰাগনাৰোকক খ্ৰীষ্টান এপ'কেলিপছ ৰ পৰা পৃথক কৰে যিটো মানুহক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু বিশ্বাসী নহোৱাৰ বাবে শাস্তি দিয়া হয়। কিন্তু কিছুমান বিশেষজ্ঞই ৰাগনাৰ’কৰ ধাৰণাত খ্ৰীষ্টান প্ৰভাৱৰ উদাহৰণ হিচাপে Völuspá ৰ এটা উদ্ধৃতি উল্লেখ কৰিছে:
“তাৰ পিছত ওপৰৰ পৰা,
বিচাৰ কৰিবলৈ আহে
শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী,
সেই সকলোবোৰেই শাসন কৰে।”
ইতিহাস লিপিবদ্ধ হোৱাৰ পিছৰে পৰা মানৱতাই ‘অন্তকাল’ৰ প্ৰতি মুগ্ধ হৈ আহিছে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ই হৈছে... প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকত বৰ্ণনা কৰা ‘বিচাৰৰ দিন’; ইহুদী ধৰ্মত ই আচাৰিত হায়ামিম; এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত ই পাঁচ সূৰ্য্যৰ কিংবদন্তি; আৰু হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত ই অৱতাৰ আৰু ঘোঁৰাত উঠি থকা মানুহৰ কাহিনী।
এই মিথবোৰৰ বেছিভাগেই কয় যে যেতিয়া আমি জনা পৃথিৱীখনৰ অন্ত পৰিব, তেতিয়া পৃথিৱীৰ নতুন অৱতাৰ সৃষ্টি হ’ব।
কিন্তু এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিৰ বাবে কেৱল এটা উপমা নেকি বা সঁচাকৈয়ে মানৱতাই এদিন নিজৰ অন্ত পেলাব নেকি সেয়া জনা নাযায়।
গ্ৰন্থ তালিকা
LANGER,জনী। ৰাগনাৰক। ইন.: লেংগাৰ, জনী (অৰ্গ.)। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অভিধান: প্ৰতীক, মিথ আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান। চাও পাউলো: হেড্ৰা, ২০১৫, পৃ. ৩৯১.<৩><০>ষ্টাৰলুচন, স্নৰি। গদ্য এডা: গিলফাগিনিং আৰু স্কাল্ডস্কাপাৰমাল। বেলো হৰাইজণ্টে: বাৰবুডানিয়া, ২০১৫, পৃ. ১১৮.<৩><০>লেংগাৰ, জনী। গদ্য এদ্দা। ইন.: লেংগাৰ, জনী (অৰ্গ.)। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অভিধান: প্ৰতীক, মিথ আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান। চাও পাউলো: হেড্ৰা, ২০১৫, পৃ. ১৪৩.<৩><০>বেনামী। এডা মেয়ৰ, অনুবাদ লুইছ লেৰাটে। মাদ্ৰিদ: আলিয়াঞ্জা সম্পাদকীয়, ১৯৮৬, পৃষ্ঠা ৩৬।
গতিকে, আপুনি ইতিমধ্যে ৰাগনাৰকৰ সঁচা কাহিনী জানিছিলনে? বাৰু, যদি আপুনি বিষয়টোৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেন্তে এইটোও পঢ়ক: নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ১১ জন শ্ৰেষ্ঠ দেৱতা আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি
উৎস: অৰ্থ, ছুপাৰ আকৰ্ষণীয়, ব্ৰাজিল এস্কোলা
অন্য দেৱতাৰ কাহিনী চাওক যি... can Interest:
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া দেৱী ফ্ৰেয়াক লগ পাওক
হেল – যি নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা মৃতকৰ ৰাজ্যৰ দেৱী
ফৰচেটি, দেৱতা নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ন্যায়ৰ ক্ষেত্ৰত
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাতৃ দেৱী ফ্ৰিগা
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম শক্তিশালী দেৱতা ভিডাৰ
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম শক্তিশালী দেৱতা নৰ্ড নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ কৌশলৰ দেৱতা লোকি
টাইৰ, যুদ্ধৰ দেৱতা আৰু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ সাহসী
