মইৰাচ, তেওঁলোক কোন? ইতিহাস, প্ৰতীকবাদ আৰু কৌতুহল
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
উৎস: অজ্ঞাত তথ্য
প্ৰথম আৰু প্ৰধান কথাটো হ’ল মইৰায়ে ভাগ্যৰ বয়নকাৰী, তেওঁলোকক সৃষ্টি কৰিছে ৰাতিৰ আদিম দেৱী নিক্সে। এই অৰ্থত তেওঁলোক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিৰ বিষয়ে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অংশ। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকক ক্লথো, লেচেছিছ আৰু এট্ৰ’পছ বুলি ব্যক্তিগত নাম দিয়া হয়।
See_also: পনিৰ ৰুটিৰ উৎপত্তি - Minas Gerais ৰ পৰা জনপ্ৰিয় ৰেচিপিৰ ইতিহাসএইদৰে তেওঁলোকক সাধাৰণতে ম্লান চেহেৰাৰ মহিলাৰ ত্ৰিপুৰা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। আনহাতে, তেওঁলোক অহৰহ সক্ৰিয় হৈ থাকে, কাৰণ তেওঁলোকে সকলো মানুহৰ বাবে জীৱনৰ সূতা সৃষ্টি, বোৱা আৰু বাধা দিব লাগিব। কিন্তু শিল্পকৰ্ম আৰু চিত্ৰকল্প আছে যিয়ে তেওঁলোকক ধুনীয়া মহিলা হিচাপে উপস্থাপন কৰে।
প্ৰথমতে ভাগ্যক একক হিচাপে গণ্য কৰা হয়, কাৰণ একেলগে থাকিলেহে তেওঁলোকৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ভগ্নীসকলক মহাশক্তিশালী সত্তা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, ইমানেই যে জিউছেও তেওঁলোকৰ কাৰ্যকলাপত হস্তক্ষেপ কৰা নাছিল। গতিকে মন কৰিবলগীয়া যে তেওঁলোক আদিম দেৱতাৰ প্যান্থেয়নৰ অংশ, অৰ্থাৎ বিখ্যাত গ্ৰীক দেৱতাৰ আগতে অহা দেৱতা।
ভাগ্যৰ পৌৰাণিক কাহিনী
সাধাৰণতে, ভাগ্যক তথাকথিত হুইল অৱ ফৰ্চুনৰ আগত বহি থকা তিনিগৰাকী মহিলা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে। মুঠতে এই বাদ্যটো আছিল এক বিশেষ তাঁতশাল য’ত ভগ্নীসকলে দেৱতা আৰু মৰ্ত্যলোকৰ বাবে একেদৰেই অস্তিত্বৰ সূতা ঘূৰাইছিল। আনহাতে, হাৰকিউলিছৰ কাহিনীৰ দৰে অৰ্ধদেৱতাৰ জীৱনসূতাৰে কাম কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা মিথও পোৱাটো সাধাৰণ কথা।
ইয়াৰ উপৰিও উপস্থাপন আৰু...পৌৰাণিক সংস্কৰণ যিয়ে প্ৰতিগৰাকী ভগ্নীক জীৱনৰ এক বেলেগ পৰ্যায়ত ৰাখে। প্ৰথমতে, ক্লথোৱেই বয়, কিয়নো তাই স্পিণ্ডলটো ধৰি তাক হেঁচা মাৰি ধৰে যাতে জীৱনৰ সূতাই নিজৰ পথ আৰম্ভ কৰে। গতিকে ই শৈশৱ বা যৌৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু ইয়াক কিশোৰৰ আকৃতিত উপস্থাপন কৰিব পাৰি।
তাৰ ঠিক পিছতেই লেচেছিছেই হৈছে প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহৰ মূল্যায়ন কৰাজন, লগতে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে সন্মুখীন হ’বলগীয়া পৰীক্ষা আৰু প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ মূল্যায়ন কৰে। অৰ্থাৎ মৃত্যুৰ ৰাজ্যলৈ কোনে যাব সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰাকে ধৰি ভাগ্যৰ দায়িত্বত থকা ভগ্নী। এইদৰে তাইক সাধাৰণতে এগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক মহিলা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।
See_also: ফিগা - ই কি, উৎপত্তি, ইতিহাস, প্ৰকাৰ আৰু অৰ্থশেষত এট্ৰ’পছে সূতাৰ শেষ নিৰ্ধাৰণ কৰে, মূলতঃ কাৰণ তাই জীৱনৰ সূতা ভাঙি পেলোৱা মোহিত কেঁচি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। এই অৰ্থত এগৰাকী বৃদ্ধা হিচাপে তেওঁৰ প্ৰতিনিধিত্ব বিচাৰি পোৱাটো সাধাৰণ কথা। মূলতঃ তিনিওটা ভাগ্যই জন্ম, বৃদ্ধি আৰু মৃত্যুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিন্তু ইয়াৰ লগত জড়িত আন ত্ৰিপুৰাও আছে, যেনে জীৱনৰ আৰম্ভণি, মাজভাগ আৰু শেষ।
তদুপৰি তিনিওগৰাকী ভগ্নীৰ কাহিনী হেচিঅ’ডৰ কাহিনীত লিখা হৈছে কবিতা থিয়গনি, য’ত দেৱতাৰ বংশাৱলীৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। হোমাৰৰ মহাকাব্য কবিতা ইলিয়াডৰ অংশ যদিও ইয়াৰ আন এটা প্ৰতিনিধিত্ব আছে। ইয়াৰ উপৰিও গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ওপৰত নিৰ্মিত ছবি আৰু ধাৰাবাহিক আদি সাংস্কৃতিক সামগ্ৰীত ইহঁত উপস্থিত থাকে।
ভাগ্যৰ বিষয়ে কৌতুহল
সাধাৰণতে ভাগ্যই ভাগ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, এক প্ৰকাৰৰ ৰহস্যময় শক্তি হিচাপে যিয়ে... সত্তাৰ জীৱনক পথ প্ৰদৰ্শন কৰেজীৱন্ত. এইদৰে প্ৰতীকবাদ মূলতঃ জীৱনৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ সৈতে জড়িত, পৰিপক্কতা, বিবাহ আৰু মৃত্যুৰ দৰে বিষয়কো সম্বোধন কৰা হয়।
অৱশ্যে মইৰাসকলৰ বিষয়ে পৌৰাণিক কাহিনীক একত্ৰিত কৰা কিছুমান কৌতুহল আছে, চাওক :
১) স্বাধীন ইচ্ছাৰ অনুপস্থিতি
সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে গ্ৰীকসকলে পৌৰাণিক ব্যক্তিত্বক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে ডগমা হিচাপে খেতি কৰিছিল। এইদৰে তেওঁলোকে মইৰাসকলৰ অস্তিত্বত ভাগ্যৰ মালিক হিচাপে বিশ্বাস কৰিছিল। ফলস্বৰূপে, মানুহৰ জীৱনটো স্পিনাৰ ভগ্নীসকলৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হোৱাৰ কথা মনত ৰাখিলে কোনো স্বাধীন ইচ্ছা নাছিল।
2) ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ভাগ্যই আন এটা নাম লাভ কৰিছিল
সাধাৰণতে পৌৰাণিক কাহিনী ৰোমানে পাইছে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে মিল থকা উপাদান। কিন্তু কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে, মূলতঃ নামকৰণ আৰু ইয়াৰ কাৰ্য্যৰ ক্ষেত্ৰত।
এই অৰ্থত ভাগ্যক ভাগ্য বুলি কোৱা হৈছিল যদিও তথাপিও তেওঁলোকক নিশাৰ দেৱীৰ কন্যা হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছতো ৰোমানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকে কেৱল মৰ্ত্যলোকৰ জীৱনৰ আজ্ঞা দিয়ে, দেৱতা আৰু অৰ্ধদেৱতাৰ নহয়।
3) ভাগ্যৰ চকাটোৱে জীৱনৰ বিভিন্ন মুহূৰ্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
অন্যত শব্দত, যেতিয়া সূতাটো শীৰ্ষত আছিল তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে প্ৰশ্ন কৰা ব্যক্তিজনে সৌভাগ্য আৰু সুখৰ এটা মুহূৰ্তৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছিল। আনহাতে, যেতিয়া ই তলত থাকে তেতিয়া ই অসুবিধা আৰু দুখৰ মুহূৰ্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
এইদৰে চকাডা ফৰ্টুনাই যেন জীৱনৰ উত্থান-পতনৰ সামূহিক কল্পনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মূলতঃ ভাগ্যসকলে কৰা ঘূৰণীয়া কাৰ্য্যই প্ৰতিটো জীৱৰ অস্তিত্বৰ ছন্দ নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।
৪) ভাগ্যসকল দেৱতাৰ ওপৰত আছিল
অলিম্পছ সৰ্বোচ্চ স্থান হোৱাৰ পিছতো গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ ক্ষেত্ৰত এই পৌৰাণিক সত্তাসমূহৰ বাহিৰতো ভাগ্যৰ অস্তিত্ব আছিল। পূৰ্বে কোৱাৰ দৰে ভাগ্যৰ তিনি ভগ্নী আদিম দেৱতা, অৰ্থাৎ জিউছ, প’ছিডন আৰু হেডিছৰ আগতেও তেওঁলোক আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। এইদৰে তেওঁলোকে দেৱতাৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু কামনাৰ বাহিৰলৈ যোৱা এটা কাম কৰিছিল।
5) Úpermoira
মূলতঃ úpermoira হৈছে এক মাৰাত্মকতা যিটো এৰাই চলিব লাগে, কিয়নো ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল এনে এটা ভাগ্য য’ত ব্যক্তিজনে পাপক নিজৰ ওচৰলৈ আকৰ্ষণ কৰিছিল। এইদৰে জীৱনটো পাপৰ পৰিণতি হিচাপে জীয়াই আছিল।
সাধাৰণতে, যদিও মইৰাসকলে ভাগ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, তথাপিও অনুমান কৰা হয় যে এই মৃত্যুৰ হাৰ ব্যক্তিজনে নিজেই নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। গতিকে যিকোনো মূল্যতে এৰাই চলিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছিল, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা নিৰ্ণয় কৰা হৈছিল যে মানুহে ভাগ্যৰ হাতৰ পৰা জীৱন লৈছে।
6) যুদ্ধত ভাগ্যই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল
<০> তেওঁলোক ভাগ্যৰ মালিক হোৱাৰ বাবে যুদ্ধৰ পৰিণতি নিৰ্ণয় কৰিছিল আৰু ইতিমধ্যে জানিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। এইদৰে সেনা নেতা আৰু যোদ্ধাসকলে প্ৰাৰ্থনা আৰু প্ৰসাদৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ পৰামৰ্শ লৈছিল।গতিকে, মইৰাসকলৰ বিষয়ে জানিবলৈ ভাল পাইছিলনে?
