ব্ৰাজিলৰ লোককথাৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি হৈছে ব্ৰাজিলৰ উত্তৰ অঞ্চলত উৎপত্তি হোৱা জলশেৰীৰ কিংবদন্তি। থলুৱা কিংবদন্তিটোত জলজ ফুলটো কেনেকৈ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল তাৰ কাহিনী কোৱা হৈছে, যিটো আজি আমাজনৰ প্ৰতীক।

জল শেৱালিৰ কিংবদন্তি অনুসৰি এই ফুলটো আছিল প্ৰথমে নাইয়া নামৰ এগৰাকী ভাৰতীয় যুৱতী, যি পৰিল ভাৰতীয়সকলে জাচি বুলি কোৱা চন্দ্ৰ দেৱতাৰ প্ৰেমত। গতিকে নাইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সপোন আছিল তৰা হোৱা আৰু এইদৰে জেচিৰ কাষত থাকিব পৰাটো।

সেইবাবেই প্ৰতি নিশাই ভাৰতীয় নাইয়াই ঘৰৰ পৰা ওলাই চন্দ্ৰ দেৱতাক চিন্তা কৰিছিল, আশাত তেওঁ তাইক বাছি লৈছিল। কিন্তু এদিন নাইয়াই ইগাৰাপে নদীৰ পানীত জেচিৰ প্ৰতিফলন দেখিলে।

গতিকে, তেওঁ নদীত জপিয়াই চন্দ্ৰ দেৱতাৰ ওচৰলৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰি ডুব মাৰিলে, কিন্তু নাইয়াই শেষত ডুব গ’ল। জেচিয়ে তাইৰ মৃত্যুত আপ্লুত হৈ তাইক এটা ধুনীয়া আৰু সুগন্ধি ফুললৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, যিটো কেৱল চন্দ্ৰৰ পোহৰতহে খোল খায়, যাক জলশেৱা বুলি কোৱা হয়।

জল শেৱালিৰ কিংবদন্তিৰ উৎপত্তি

জলশেখৰ কিংবদন্তিটো এটা থলুৱা কিংবদন্তি যাৰ উৎপত্তি আমাজনত হৈছিল, আৰু ইয়াত ধুনীয়া জলজ ফুল, জলশেৱা কেনেকৈ আহিল তাৰ কাহিনী কোৱা হৈছে।

কিংবদন্তি অনুসৰি, তাত টুপি-গুয়াৰানী গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা নাইয়া নামৰ এগৰাকী যুৱতী আৰু সুন্দৰী ভাৰতীয় যোদ্ধা আছিল। তাইৰ সৌন্দৰ্য্যই তাইক চিনি পোৱা সকলোকে মোহিত কৰিছিল যদিও নাইয়াই জনগোষ্ঠীৰ কোনো ভাৰতীয়ৰ কথা চিন্তা কৰা নাছিল। বাৰু, চন্দ্ৰ দেৱতা জেচিৰ প্ৰেমত পৰিছিল সি আৰু যাব বিচাৰিছিলতাৰ লগত থাকিবলৈ স্বৰ্গলৈ আঁতৰি গৈছিল।

সৰুৰে পৰা নাইয়াই সদায় নিজৰ মানুহৰ পৰা কাহিনী শুনিছিল, যিয়ে কৈছিল যে কেনেকৈ চন্দ্ৰ দেৱতাই জনগোষ্ঠীটোৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া ভাৰতীয়সকলৰ প্ৰেমত পৰিছিল আৰু তেওঁলোকক তৰালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল .

গতিকে, প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে, প্ৰতি নিশা, যেতিয়া সকলোৱে শুই আছিল, তেতিয়া নাইয়াই পাহাৰলৈ উঠি গৈছিল এই আশাত যে জেচিয়ে তাইক লক্ষ্য কৰিব। আৰু যদিও জনগোষ্ঠীৰ সকলোৱে তাইক সকীয়াই দিছিল যে যদি জেচিয়ে তাইক লৈ যায় তেন্তে তাই ভাৰতীয় হোৱা বন্ধ কৰি দিব, অৱশ্যে তাই তাৰ প্ৰেমত পৰিল।

অৱশ্যে নাইয়া যিমানেই প্ৰেমত পৰিল, চন্দ্ৰ দেৱতাই তেওঁৰ আগ্ৰহ যিমানেই কম লক্ষ্য কৰিলে। তাৰ পিছত, আবেগটো এটা আৱেগ হৈ পৰিল আৰু ভাৰতীয়গৰাকীয়ে আৰু খাই নাখালে, তাই মাথোঁ জাচিক প্ৰশংসা কৰিলে।

জল শেৱালিৰ কিংবদন্তিটো আবিৰ্ভাৱ হয়

চন্দ্ৰৰ পোহৰৰ এটা সুন্দৰ ৰাতিলৈকে, নাইয়াই বুজিলে যে চন্দ্ৰৰ পোহৰ নদীৰ পানীত প্ৰতিফলিত হৈছে, ভাবিলে যে তাত গা ধুই থকা জেচিয়েই, তাই তাৰ পিছে পিছে ডুব গ’ল।

যদিও তাই সোঁতৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল, নাইয়াই তাৰ পৰা ওলাই আহিব নোৱাৰিলে পানী, নদীত ডুব যোৱা। কিন্তু ধুনীয়া ভাৰতীয়গৰাকীৰ মৃত্যুত আপ্লুত হৈ জেচিয়ে তাইক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাব বিচাৰিছিল আৰু তাইক তৰালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল।

কিন্তু ই আছিল এক বেলেগ তৰা, কিয়নো ই আকাশত জিলিকি থকা নাছিল, নাইয়া পানীৰ তৰা নামেৰে জনাজাত জলশেৱা উদ্ভিদ হৈ পৰিল। যাৰ সুগন্ধি ফুল কেৱল চন্দ্ৰৰ পোহৰতহে খোল খালে। আজি জলশেৱা আমাজনৰ ফুলৰ প্ৰতীক।

কিংবদন্তিৰ গুৰুত্ব

ব্ৰাজিলৰ লোককথা কিংবদন্তিৰে অতি চহকী,যিবোৰ জলশেৱীৰ কিংবদন্তিৰ দৰেই সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক ঐতিহ্য বুলি গণ্য কৰা হয়। কাৰণ, কিংবদন্তিৰ জৰিয়তে জনপ্ৰিয় প্ৰজ্ঞাৰ উপাদানসমূহ প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ স্থানান্তৰিত হয়।

প্ৰকৃতি আৰু ইয়াৰ সকলো বস্তুৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰশংসাৰ সৈতে জড়িত পৰম্পৰা আৰু শিক্ষাসমূহ প্ৰেৰণ কৰাৰ ক্ষমতা আছে কিংবদন্তি। প্ৰকৃতিৰ উৎপত্তি, খাদ্য, সংগীত, নৃত্য আদিৰ কাহিনী কোৱাৰ উপৰিও।

জল শেৱালিৰ কিংবদন্তিৰ কথা ক’বলৈ গ’লে ই এটা অসম্ভৱ প্ৰেমৰ বিষয়ে শিক্ষা আনে, আপোনাৰ... সপোন আৰু আপুনি যিটো সঁচা বুলি ভাবে। কিন্তু কিছুমান সীমা আছে যিবোৰ বিবেচনা কৰিব লাগিব।

গতিকে, যদি আপুনি এই লেখাটো ভাল পাইছে, তেন্তে এইটোও চাওক: ব্ৰাজিলৰ পৌৰাণিক কাহিনী- ৰাষ্ট্ৰীয় খিলঞ্জীয়া সংস্কৃতিৰ দেৱতা আৰু কিংবদন্তি।

উৎস: Só História, ব্ৰাজিল এস্কোলা , টোডা মেটেৰিয়া, স্কুল অৱ ইনটেলিজেন্স

চিত্ৰ: আৰ্ট ষ্টেচন, নেটত আমাজন, Xapuri