হনোকৰ পুস্তক ৰ লগতে কিতাপখনৰ নাম দিয়া চৰিত্ৰটোও বাইবেলৰ এক বিতৰ্কিত আৰু ৰহস্যময় বিষয়। এই গ্ৰন্থখন অধিক পৰম্পৰাগত খ্ৰীষ্টান পবিত্ৰ নীতিৰ অংশ নহয়, বৰঞ্চ ইথিওপিয়াৰ বাইবেলৰ নীতিৰ অংশ।

সাধাৰণতে ক'বলৈ গ'লে পবিত্ৰ শাস্ত্ৰ অনুসৰি হনোকৰ বিষয়ে যি জনা যায় সেয়া হ'ল যে তেওঁ সপ্তম শাস্ত্ৰৰ পৰাই আহিছে আদমৰ প্ৰজন্ম আৰু হাবেলৰ দৰে তেওঁও ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ লগত চলিছিল। এইটোও জনা যায় যে হনোক আছিল নোহৰ পূৰ্বপুৰুষ আৰু তেওঁৰ কিতাপখনত কিছুমান ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু প্ৰকাশ থাকিব।

এই কিতাপখন আৰু এই চৰিত্ৰটোৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰেনে? গতিকে, আমাৰ পাঠটো অনুসৰণ কৰি যাওক।

ৰচনা আৰু বিষয়বস্তু

প্ৰথমতে অনুমান কৰা হৈছে যে প্ৰাৰম্ভিক ৰচনাখনত পতিত স্বৰ্গদূতৰ বিশজন প্ৰধানৰ আৰামীয়া নামৰ দৰে তথ্য আছিল <২>। লগতে, নোহৰ অলৌকিক জন্মৰ আদি বিৱৰণ আৰু এপক্ৰিফাল আদিপুস্তকৰ সৈতে সাদৃশ্য। আমোদজনকভাৱে এই গ্ৰন্থসমূহৰ লেখ-জোখ নোহৰ পুস্তকত উপস্থিত আছে, অভিযোজন আৰু সূক্ষ্ম পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে।

ইয়াৰ উপৰিও হনোকৰ পুস্তকত এতিয়াও বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ গঠন আৰু সৃষ্টিৰ বিষয়ে প্ৰতিবেদন থাকিব বিশ্ব. বিশেষকৈ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তিস্থলত স্বৰ্গৰ চেণ্টিনেল বুলি গণ্য কৰা প্ৰায় দুশজন স্বৰ্গদূত কেনেকৈ পৃথিৱীলৈ নামি আহিছিল , সেই বিষয়ে এটা কাহিনী আছে। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে তেওঁলোকে মানুহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলাক বিয়া কৰাইছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে সকলো মন্ত্ৰ শিকাইছিলআৰু কৌশল, কিন্তু লোহা আৰু কাঁচ কেনেকৈ চম্ভালিব লাগে।

তদুপৰি, মানুহক প্ৰকৃতিত নীচ সত্তা হিচাপে সৃষ্টি কৰা আৰু জীয়াই থকাৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ বিৱৰণী বাইবেলৰ তত্ত্বৰ বিৰোধিতা কৰে। মূলতঃ এই গ্ৰন্থসমূহৰ মতে মানুহ ঈশ্বৰৰ চূড়ান্ত সৃষ্টি নহ’ব।

সেয়েহে মহিলাসকল পতিত স্বৰ্গদূতৰ বাবেই প্ৰতাৰক, প্ৰতিশোধপৰায়ণ আৰু যৌন সম্পৰ্কীয় ব্যক্তি হৈ পৰিছে । ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে পুৰুষৰ বাবে ঢাল আৰু অস্ত্ৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, শিপাৰ পৰাই চিকিৎসাৰ বিকাশ ঘটিলে। যদিও প্ৰথম অৱস্থাত ইয়াক ভাল কিবা এটা হিচাপে দেখা গৈছিল, স্বাভাৱিক বুলি গণ্য কৰা এই ক্ষমতাবোৰক মধ্যযুগত ডাইনী হিচাপে গণ্য কৰা হ’ল।

আনহাতে নাৰী আৰু চেণ্টিনেলৰ মাজত হোৱা শাৰীৰিক মিলনৰ ফলত নৃশংস দৈত্যৰ উৎপত্তি হৈছিল যিয়ে প্ৰায় অন্ত পেলাইছিল পৃথিৱীৰ . গতিকে তেওঁলোকৰ মুখামুখি হৈ দানৱবোৰক পৰাস্ত কৰাটো স্বৰ্গৰ পৰা অহা এঞ্জেলৰ লিজিয়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল। শেষত তেওঁলোকে চকীদাৰসকলক বন্দী কৰি নিজৰ আপোনজনৰ পৰা বহু দূৰত কাৰাগাৰত বন্দী কৰি ৰাখিলে।

হনোকৰ কিতাপখনক বাইবেলৰ কেনন বুলি কিয় গণ্য কৰা নহয়?

হনোকৰ কিতাপখন মাজত সম্পাদনা কৰা হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ আৰু ইহুদী বা খ্ৰীষ্টান পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ কোনোটোৱেই – পুৰণি নিয়মৰ পৰা – এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰেৰণা বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাই। হনোকৰ কিতাপখনক ইয়াৰ আটাইতকৈ দূৰৈৰ লিখনিত স্বীকাৰ কৰা একমাত্ৰ শাখাটো হ’ল কপ্টসকলৰ – যিসকল নিজৰ নিজৰ ধৰ্মগোষ্ঠী থকা মিচৰৰ খ্ৰীষ্টানগতানুগতিক।

যদিও খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ শেষলৈকে ইহুদী লেখাত। হনোকৰ পুস্তকৰ কোনো উল্লেখ নাই, পতিত স্বৰ্গদূত আৰু দৈত্য ৰ অস্তিত্বৰ বাবে ইয়াৰ পৰা এটা নিৰ্দিষ্ট প্ৰভাৱ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইহুদীসকলৰ মাজত কোৰাম নামৰ এটা গোট আছিল, যাৰ মালিক হনোকৰ কিতাপকে ধৰি কেইবাটাও বাইবেলৰ লিখনী আছিল। কিন্তু এই গোটৰ নথি-পত্ৰসমূহৰ বৈধতা প্ৰামাণিক বা নহয় বুলি এতিয়াও আলোচনা কৰা হৈছে, কিয়নো সেইবোৰ অন্য সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত, যেনে ফৰীচী আৰু কেডুচিয়াছ।

গ্ৰন্থখনৰ বৈধতাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ‘প্ৰমাণ’ হনোকৰ বিষয়ে যিহূদাৰ পত্ৰত আছে (১৪-১৫ পদ): “এইবোৰৰ বিষয়ে আদমৰ পৰা সপ্তম হনোকে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে, চোৱা, প্ৰভুৱে নিজৰ দহ হাজাৰ পবিত্ৰ লোকৰ সৈতে সকলোৰে ওপৰত বিচাৰ কৰিবলৈ আৰু সকলোৰে ওপৰত বিচাৰ কৰিবলৈ আহিছে অধৰ্মীক তেওঁলোকে অধৰ্মীতাৰে কৰা সকলো অধৰ্মী কাম আৰু অধৰ্মী পাপীয়ে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কোৱা সকলো কঠোৰ কথাৰ বিষয়ে পতিয়ন নিয়াওক।’

কিন্তু এই ‘নথিপত্ৰ’ৰ সৈতেও এতিয়াও কোনো প্ৰমাণ নাই, যিহেতু<১> ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে কিতাপখন ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰণাৰে লিখা হৈছে ।

হনোক কোন আছিল?

হনোক যেৰেদৰ পুত্ৰ আৰু মথুচেলাৰ পিতৃ , আদমৰ পিছত সপ্তম প্ৰজন্মৰ অংশ হৈ ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাত বিচাৰৰ লিখক হিচাপে পৰিচিত হৈছিল।

তদুপৰি, হিব্ৰু লিখিত পৰম্পৰা অনুসৰি যাক...তানাখ আৰু আদিপুস্তকত ইয়াৰ সৈতে জড়িত, হনোকক ঈশ্বৰে লৈ গ'লহেঁতেন । মূলতঃ তেওঁ মৃত্যু আৰু জলপ্লাৱনৰ ক্ৰোধৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল , নিজকে চিৰকাল ঈশ্বৰৰ কাষত ৰাখিছিল। কিন্তু এই বিৱৰণীত অমৰত্ব, স্বৰ্গলৈ আৰোহণ আৰু কেননীকৰণৰ বিষয়ে বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ অনুমতি দিয়া হৈছে।

যদিও গ্ৰন্থখনত এনে অভিব্যক্তি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যিয়ে দাবী কৰে যে হনোক ঈশ্বৰৰ মঙ্গলৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ পাইছিল, ইহুদী সংস্কৃতিত এটা ব্যাখ্যা আছে যে তেওঁৰ উৎপত্তি হৈছিল বছৰৰ সময়। অৰ্থাৎ ধৰ্মীয় পুস্তক অনুসৰি তেওঁ ৩৬৫ বছৰ জীয়াই থকাৰ বাবে কেলেণ্ডাৰৰ পাছ নিৰ্ধাৰণৰ দায়িত্ব তেওঁৰ হ’লহেঁতেন।

কিন্তু মোচিৰ কিতাপৰ ৭ আৰু ৮ নং অধ্যায়ত এটা অংশ আছে যাক... গ্ৰেট ভেলুৰ মুকুতা। সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে এই মৰ্মন শাস্ত্ৰখনে হনোকৰ বাইবেলৰ কাহিনী অধিক বিশদভাৱে কয়। এইদৰে তেওঁ কেৱল ভাববাদী হিচাপে নিজৰ মূল মিছন পূৰণ কৰাৰ পিছতহে ঈশ্বৰৰ সংগী হৈছিল ।

সাধাৰণতে, আখ্যানটো পৃথিৱীত তেওঁৰ শেষ দিনত যীচু খ্ৰীষ্টৰ কাহিনীৰ অংশ। সেয়েহে ঈশ্বৰে হনোকক মাতি আনি লোকসকলৰ আগত অনুতাপৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ মাতিলেহেঁতেন, যাৰ ফলত তেওঁক দৰ্শকৰ সুনাম পোৱা গ’ল। আনহাতে, হনোকৰ ধৰ্মধ্বনিৰ উপস্থিতিয়ে এতিয়াও তেওঁক এজন প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিত্ব হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে, যাক চিয়োন জনগোষ্ঠীৰ নেতা বুলি গণ্য কৰা হয়।

এইটোও পঢ়ক:

• চেন্ট চাইপ্ৰিয়ানৰ কিতাপখন পঢ়াসকলৰ কি হয়?
• আমাৰ লেডিজ কিমান আছে? মাতৃৰ প্ৰতিনিধিত্বযীচু
• কৃষ্ণ – হিন্দু দেৱতাৰ কাহিনী আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক
• এপ’কেলিপছৰ অশ্বাৰোহীসকল কোন আৰু তেওঁলোকে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?
• এছ বুধবাৰটো বন্ধৰ দিন বা বৈকল্পিক বিন্দু?

উৎস: ইতিহাস , মাধ্যম, প্ৰশ্ন পোৱা।