ব্ৰাজিলৰ লোককথা অত্যন্ত চহকী, বিশেষকৈ উত্তৰ অঞ্চলত, য'ত ইতিহাসৰ পাতত থলুৱা প্ৰভাৱ অধিক উপস্থিত হৈ আছে। এই বিশাল সংগ্ৰহৰ ভিতৰৰ মূল জনপ্ৰিয় কাহিনীসমূহৰ ভিতৰত ইয়াৰা আৰু ছাচি-পেৰেৰেৰ দৰে চৰিত্ৰৰ লগতে গোলাপী ডলফিনৰ কিংবদন্তিও আছে।

গোলাপী ডলফিন হৈছে এক প্ৰকাৰৰ ডলফিন (সাধাৰণ ডলফিনৰ পৰা পৃথক, সাগৰৰ পৰা প্ৰাকৃতিক) আমাজন অঞ্চলত সাধাৰণ। সাগৰৰ পৰা অহা আত্মীয়ৰ দৰেই এই প্ৰাণীবোৰো উল্লেখযোগ্য বুদ্ধিমত্তাৰ বাবে জনাজাত।

আনহাতে কিংবদন্তি অনুসৰি বটটো এজন সুদৰ্শন আৰু কাৰিজমাটিক যুৱকলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ পানী এৰি যাবলৈ সক্ষম। ৰূপান্তৰ অৱশ্যে পূৰ্ণিমা থকা ৰাতিহে হয়।

গোলাপী ডলফিনৰ কিংবদন্তি

কিংবদন্তি অনুসৰি পূৰ্ণিমাৰ সময়ত ডলফিনে নিজকে ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ সক্ষম ৰাতি, কিন্তু জুন মাহৰ উৎসৱৰ সময়ত বিশেষ অনুষ্ঠানত দেখা দিয়ে। উদযাপনৰ সময়ত ই নিজৰ প্ৰাণী ৰূপ সলনি কৰি মানুহৰ ৰূপ লয় আৰু নাৰীক আকৰ্ষণ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে পাৰ্টিলৈ যায়।

মানৱ ৰূপ থকাৰ পিছতো ৰূপান্তৰিত ডলফিনে নিজৰ গোলাপী ছালৰ ৰং বজাই ৰাখে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ নাক এটা ডাঙৰ আৰু মূৰৰ ওপৰত ফুটা থকাটোও চিহ্নিত কৰা হয়। ইয়াৰ বাবেই তেওঁ সাধাৰণতে অসম্পূৰ্ণ ৰূপান্তৰৰ লেখ-জোখ ছদ্মবেশত সদায় টুপী পিন্ধে।

স্থানীয় লোককথা

ৰূপান্তৰ হোৱাৰ লগে লগে গোলাপী নদীৰ ডলফিনে এটা গ্ৰহণ কৰেঅতি যোগাযোগমূলক হাৰ্টথ্ৰব আৰু বিজয়ী শৈলী। তেনেকৈয়ে তেওঁ চহৰৰ পাৰ্টি আৰু নাচত সোমাই স্থানীয় ছোৱালীবোৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

তাৰ পৰাই তেওঁ মহিলাক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু কাষ চাপিবলৈ তেওঁলোকৰ মাজৰ এজনক বাছি লয়। কিংবদন্তি অনুসৰি বট’ই নিজৰ কাৰিজমা ব্যৱহাৰ কৰি এগৰাকী যুৱতীক আকৰ্ষণ কৰি নদীৰ তললৈ নাও ভ্ৰমণ কৰে, য’ত তেওঁলোকে প্ৰেমৰ নিশা উপভোগ কৰে। জীৱটো অৱশ্যে ৰাতি নোহোৱা হৈ মহিলাগৰাকীক পৰিত্যক্ত কৰি থৈ যায়।

সাধাৰণতে ইয়াৰ উপৰিও লোককথাৰ সাধাৰণ জীৱটোৰ গৰ্ভৱতী হয়। এই কাৰণেই গোলাপী ডলফিনৰ কিংবদন্তিটোও বিবাহৰ বাহিৰত গৰ্ভধাৰণ বা কোনো চিনাকি পিতৃ নথকা সন্তানৰ গোচৰক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি

বোটৰ কিংবদন্তি গোলাপী ৰংটো হ'ল ব্ৰাজিলৰ লোককথাত ইমানেই ব্যাপক যে ১৯৮৭ চনত ইয়াক ৱালটাৰ লিমা জুনিয়ৰৰ পৰিচালনাত এখন ছবিলৈ পৰিণত কৰা হয়।

উৎস : ব্ৰাজিল এস্কোলা, মুণ্ডো এডুকেচন, ইন্টাৰটিভা ভায়াজেন্স, টোডা মেটেৰিয়া

চিত্ৰ : জিনিয়েল কালচাৰ, পেৰেন্স বেলেন্স, কিডছ ষ্টাডি