ছিফ, শস্য চপোৱাৰ নৰ্ছ উৰ্বৰতা দেৱী আৰু থৰৰ পত্নী
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীয়ে স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিশ্বাস, কিংবদন্তি আৰু মিথৰ এটা গোটক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ উপৰিও সেইবোৰ ভাইকিং যুগৰ আখ্যান, বৰ্তমানৰ অঞ্চলৰ পৰা য’ত ছুইডেন, ডেনমাৰ্ক, নৰৱে আৰু আইচলেণ্ড অৱস্থিত। প্ৰথম অৱস্থাত পৌৰাণিক কাহিনী মৌখিকভাৱে সংক্ৰমিত হৈছিল, তেৰ শতিকাতহে ইয়াৰ লিপিবদ্ধ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰা হৈছিল। কলছ অৱ দ্য এডাছে দেৱতা, নায়ক, দানৱ আৰু যাদুকৰৰ দৰে কল্পনাতীত চৰিত্ৰসমূহক একত্ৰিত কৰে। যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তি আৰু জীয়াই থকা সকলো বস্তুৰ বিষয়ে বুজাবলৈ চেষ্টা কৰা। ঠিক নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত উৰ্বৰতা, শৰৎ আৰু যুদ্ধৰ দেৱী ছিফৰ দৰেই।
চিফজাৰ বা চিবিয়া নামেৰেও জনাজাত, গছ-গছনিৰ উৰ্বৰতা, গ্ৰীষ্মকালত ঘেঁহুৰ সোণালী পথাৰ আৰু উৎকৃষ্টতাৰ শাসক। যুদ্ধত যুদ্ধৰ দক্ষতাৰ উপৰিও। তদুপৰি দেৱী ছিফক অতি সুন্দৰ, সুন্দৰ দীঘল সোণালী চুলিৰ নাৰী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সাধাৰণ কৃষকৰ কাপোৰ পিন্ধিলেও তাই সোণ আৰু বহুমূলীয়া শিলৰ বেল্ট পিন্ধে, সমৃদ্ধি আৰু অসাৰতাৰ সৈতে জড়িত।
চিফ দেৱতাৰ আটাইতকৈ পুৰণি জাতি আইছিৰ। ঠিক থৰৰ দৰেই, তাইৰ স্বামী। তদুপৰি দেৱীৰ হাঁহলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ক্ষমতা আছে। যি নহওক, আন পৌৰাণিক কাহিনীৰ দৰে নৰ্ছ ভাষাত দেৱতাসকল অমৰ নহয়। মানুহৰ দৰে ইহঁতৰ মৃত্যু হ’ব পাৰে, বিশেষকৈ ৰাগনাৰক যুদ্ধৰ সময়ত। কিন্তু আন দেৱতাৰ দৰে নহয়, ছিফৰ মৃত্যু হ’ব বুলি খবৰ পোৱা গৈছেৰাগনাৰোক। কিন্তু ইয়াত কেনেকৈ বা কাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পোৱা নাযায়।
চিফ: চপোৱা আৰু যুদ্ধৰ দক্ষতাৰ দেৱী
চিফ দেৱী, যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে ‘বিবাহৰ দ্বাৰা সম্পৰ্ক’, অন্তৰ্গত 'আছগাৰ্ড'ৰ দেৱতাসকলৰ আইচিৰ জনগোষ্ঠীলৈ, আৰু তেওঁ মণ্ডিফাৰী আৰু হ্ৰেথাৰ কন্যা। প্ৰথমে তেওঁ দৈত্য অৰভাণ্ডিলক বিয়া কৰায়, যাৰ সৈতে তেওঁৰ উল্ৰ নামৰ এজন পুত্ৰ জন্ম হয়, যাক শীতকাল, চিকাৰ আৰু ন্যায়ৰ দেৱতা উলাৰ বুলিও কোৱা হয়। ইয়াৰ পিছত ছিফে বজ্ৰপাতৰ দেৱতা থৰক বিয়া কৰায়। আৰু তেওঁৰ লগত তেওঁৰ থাৰ্ড নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হৈছিল, যিগৰাকী দেৱী ৰিজেণ্ট অৱ টাইম আছিল। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি থাৰ্ড দেৱীয়ে খং উঠাত বৰষুণ আৰু ধুমুহাত আকাশখন ক’লা হৈ পৰিছিল। আৰু যেতিয়া তেওঁৰ মেজাজ ভাল আছিল, তেতিয়া তেওঁ আকাশখনক তেওঁৰ নীলা চকুৰ ৰং কৰি তুলিছিল। আনকি থাৰ্ডক ভেলকাইৰীৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি কোৱা মিথও আছে।
চিফ আৰু থৰৰ ল’ৰাইড নামৰ দ্বিতীয়গৰাকী কন্যা আছিল বুলিও কোৱা মিথ আছে যদিও তেওঁৰ বিষয়ে বহুত কমেইহে জনা যায়। আন আন কাহিনীত দেৱতাৰ আৰু দুজন পুত্ৰ মগনী (শক্তি) আৰু মোডী (ক্ৰোধ বা সাহস) সম্পৰ্কে বাতৰি পোৱা যায়। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি যিসকলৰ ভাগ্য আছে যে তেওঁলোকে ৰাগনাৰকক জীয়াই থাকিব আৰু থৰৰ হাতুৰী Mjollnir ৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'ব।
দেৱী Sif উৰ্বৰতা, পৰিয়াল, বিবাহ আৰু ঋতুৰ পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে জড়িত। তদুপৰি তেওঁক ঘেঁহুৰ ৰঙৰ দীঘল সোণালী চুলিৰে শস্য চপোৱাৰ কামক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এগৰাকী সুন্দৰী মহিলা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। চকুৰ উপৰিও শৰৎ কালৰ পাতৰ ৰং, পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেঋতুসমূহৰ।
শেষত, থৰ আৰু ছিফৰ মাজৰ মিলনে পৃথিৱীৰ সৈতে আকাশৰ সংযোগ বা বৰষুণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে মাটিত সাৰ দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও ই ঋতুৰ পৰিৱৰ্তন আৰু ভূমিৰ উৰ্বৰতা আৰু জীৱনদায়ক বৰষুণকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে ভাল শস্যৰ নিশ্চয়তা দিয়ে।
পৌৰাণিক কাহিনী
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত বহুত ৰিপৰ্ট পোৱা নাযায় দেৱী ছিফৰ বিষয়ে, ইয়াৰ সৈতে জড়িত মাত্ৰ কেইটামান ক্ষন্তেকীয়া অংশ। অৱশ্যে ছিফৰ আটাইতকৈ পৰিচিত মিথটো হ’ল যেতিয়া লোকিয়ে দুষ্টামিৰ দেৱতাই তাইৰ দীঘল চুলিখিনি কাটি পেলায়। মুঠতে মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে ধুনীয়া ওৰণিৰ দৰে বৈ যোৱা দীঘল চুলিখিনি লৈ ছিফে বৰ গৌৰৱ কৰিছিল। ঠিক তেনেদৰে স্বামী থৰেও পত্নীৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু চুলিৰ বাবে গৌৰৱ কৰিছিল।
এদিন লোকিয়ে শুই থকাৰ সময়তে ছিফৰ কোঠাত সোমাইছিল, আৰু চুলি কাটিছিল। সাৰ পাই কি হৈছে বুজি পোৱাৰ লগে লগে ছিফে হতাশ হৈ কান্দিবলৈ আৰম্ভ কৰে, নিজকে নিজৰ কোঠাত আবদ্ধ কৰি ৰাখে যাতে তাইৰ চুলিৰ অবিহনে কোনেও তাইক দেখা নাপায়। এইদৰে থৰে আৱিষ্কাৰ কৰে যে লোকি লেখক আছিল আৰু ক্ৰোধিত হয়, আনকি ছিফৰ চুলি ঘূৰাই নিদিলে লোকিৰ সকলো হাড় ভাঙি যোৱাৰ ভাবুকিও দিয়ে।
গতিকে, লোকিয়ে তেওঁক স্বাৰ্টালফহাইমলৈ যাবলৈ দিবলৈ পতিয়ন নিয়ায়, যাতে... বামনবোৰে ছিফক নতুন চুলি বনাব। কিছুমান এড্ডাৰ কাহিনীত লোকিয়ে ছিফক ব্যভিচাৰৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে, নিজকে প্ৰেমিক বুলি দাবী কৰে, যাৰ ফলত তাইৰ চুলি কাটিবলৈ সহজ হৈ পৰিছিল। কিন্তু এই সত্যৰ বিষয়ে আন মিথত কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। যিহেতু, ইনআন সংস্কৃতিত চুলি কটা ব্যভিচাৰী মহিলাৰ ওপৰত দিয়া শাস্তি আছিল। আনহাতে নৰ্ছ মহিলাসকলে নিজৰ বিবাহত অসন্তুষ্ট অনুভৱ কৰিলে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিবলৈ স্বাধীন আছিল।
লোকীৰ উপহাৰ
স্বৰটালফহাইমত উপস্থিত হৈ লোকিয়ে বামন ইভাল্ডিৰ সন্তানসকলক পতিয়ন নিয়ায় ছিফৰ বাবে নতুন চুলি উৎপাদন কৰা। আৰু আন দেৱতাসকলক উপহাৰ হিচাপে তেওঁ তেওঁলোকক স্কিডব্লাডনিৰ উৎপাদন কৰিবলৈ ক’লে, যিটো নাও ভাঁজ কৰি পকেটত ভৰোৱা সকলো নাওৰ ভিতৰত উত্তম। আৰু গুংনিৰ, এতিয়ালৈকে নিৰ্মিত আটাইতকৈ মাৰাত্মক বৰশী। বামনবোৰে নিজৰ কাম সম্পন্ন কৰাৰ পিছত লোকিয়ে বামন গুহাবোৰত থাকিবলৈ সংকল্প ল’লে। গতিকে, তেওঁ ব্ৰক্ৰ (ধাতুবিদ) আৰু চিণ্ড্ৰি (স্পাৰ্ক পালভাৰাইজাৰ) ভাতৃদ্বয়ৰ কাষ চাপিল, আৰু ইভাল্ডিৰ পুত্ৰসকলে সৃষ্টি কৰাতকৈ ভাল তিনিটা নতুন সৃষ্টি গঢ়ি তুলিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনায়।
লোকিয়ে দক্ষতাৰ অভাৱৰ ওপৰত বাজি ধৰিলে বামনবোৰে তাৰ মূৰত এটা বাউন্টি ৰাখিলে। অৱশেষত বামনবোৰে প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰিলে। কিন্তু সিহঁতে কাম কৰি থাকোঁতে লোকিয়ে মাখিলৈ পৰিণত হৈ সিন্দ্ৰিৰ হাতখন, তাৰ পিছত ব্ৰককৰ ডিঙিত, আৰু আকৌ চকুত চেপি ধৰিলে। এই সকলোবোৰ, বামনবোৰক বিচলিত কৰিবলৈ।
অৱশ্যে বামনবোৰে বাধা দিলেও বামনবোৰে তিনিটা অবিশ্বাস্য সৃষ্টি উৎপন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰথম সৃষ্টি আছিল জিলিকি থকা সোণালী চুলিৰ বনৰীয়া গাহৰি যিয়ে পানী বা বতাহৰ মাজেৰে যিকোনো ঘোঁৰাক আগুৰি ধৰিব পাৰিছিল। দ্বিতীয় সৃষ্টি আছিল দ্ৰৌপনিৰ্ নামৰ এটা আঙঠি, যিটো প্ৰতি নৱম নিশা আৰু আঠটাতাৰ পৰা সোণৰ নতুন সৰি পৰে। শেষত তৃতীয় সৃষ্টিটো আছিল অতুলনীয় মানৰ হাতুৰী, যিটোৱে কেতিয়াও নিজৰ লক্ষ্য হেৰুৱাব নোৱাৰিব আৰু নিক্ষেপ কৰাৰ পিছত সদায় মালিকৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিব। কিন্তু ইয়াৰ একমাত্ৰ দোষ আছিল চুটি হেণ্ডেল থকা, হাতুৰীটো হ'ব বিখ্যাত মজোলনিৰ, যিটো থৰক দিয়া হ'ব।
See_also: বিশ্বৰ ১৬ টা ডাঙৰ হেকাৰ কোন আৰু তেওঁলোকে কি কৰিলে জানি লওকচিফৰ চুলি
হাতত ছটা উপহাৰ লৈ , লোকিয়ে আছগাৰ্ডলৈ উভতি যায় আৰু বিবাদৰ বিচাৰ কৰিবলৈ দেৱতাসকলক মাতে। তাৰ পিছত, তেওঁলোকে ঘোষণা কৰে যে বামন ব্ৰক আৰু সিণ্ডি প্ৰত্যাহ্বানৰ বিজয়ী। বাজিৰ নিজৰ অংশটো পূৰণ নকৰাৰ বাবে লোকি অদৃশ্য হৈ যায়। কিন্তু, অতি সোনকালেই ইয়াৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰি বামন ভাইসকলৰ হাতত ডেলিভাৰী কৰা হয়। কিন্তু লোকিয়ে সদায় ধূৰ্ত হোৱাৰ বাবে ঘোষণা কৰিলে যে সঁচাকৈয়ে বামনবোৰৰ তেওঁৰ মূৰৰ ওপৰত অধিকাৰ আছে, অৱশ্যে ইয়াত তেওঁৰ ডিঙিটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল। অৱশেষত হতাশ হৈ বামনবোৰে লোকিৰ ওঁঠ দুটা চিলাই কৰি সন্তুষ্ট হৈ পৰে, তাৰ পিছত স্বাৰ্টালফহাইমলৈ উভতি যায়।
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছুমান মিথ অনুসৰি বামনবোৰে সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ ডাল ব্যৱহাৰ কৰি ছিফৰ নতুন চুলি উৎপন্ন কৰে। আন কিছুমানে সোণৰ সূতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি কোৱা হয় আৰু যেতিয়া তাই দেৱী ছিফৰ মূৰটো চুইছিল, তেতিয়া সেইটো তাইৰ নিজৰ চুলিৰ দৰে বাঢ়িছিল।
শেষত, ছিফৰ সোণালী চুলিৰ উল্লেখটোৱে চপোৱাৰ বাবে পকা শস্যৰ বৈ যোৱা পথাৰবোৰৰ প্ৰতীক . যে চপোৱাৰ সময়তো ইহঁত পুনৰ গজে।
এই লেখাটো ভাল লাগিলে এইটোও ভাল লাগিব পাৰে: লোকি, কোন আছিল? নৰ্ছ দেৱতাৰ বিষয়ে উৎপত্তি, ইতিহাস আৰু কৌতুহল।
উৎস: দহ হাজাৰনাম, মিথ আৰু কিংবদন্তি, পৌত্তলিক পথ, পৰ্টেল ডছ মিথ, পৌৰাণিক কাহিনী
চিত্ৰ: দানৱৰ কল, Pinterest, এমিনো এপছ
See_also: বাদামী শব্দ: ই কি আৰু এই শব্দই মগজুক কেনেকৈ সহায় কৰে?