আমি ইতিমধ্যে ইয়াত দেখুওৱা কিছুমান শব্দৰ দৰে (মনত ৰাখিবলৈ ক্লিক কৰক), কিছুমান জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তি আছে যিবোৰ আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ অংশ আৰু যিবোৰ আমি কল্পনাও নকৰো যে সেইবোৰ কেনেকৈ আহিল আৰু, প্ৰায়ে, কি হ'ল

এই জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তিবোৰৰ এটা ভাল উদাহৰণ হ'ল সেইবোৰ যিবোৰৰ দুটা অৰ্থ থাকে, শব্দৰ আঁৰত লুকাই থকা অৰ্থ থাকে আৰু যিবোৰে এনেকুৱা কথাক বুজায় যিবোৰ কেৱল ইয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰাসকলেহে (বা ক'ত কথাবোৰৰ উৎপত্তি ক'ত) বুজি পায় .

“ক্ৰাউডফাণ্ডিং বনাওক”, “পিজ্জাত শেষ কৰক”, “সাপটোৱে ধূমপান কৰিবলৈ গৈ আছে” এইবোৰ মাত্ৰ কিছুমান অভিব্যক্তি যিবোৰ আপুনি তলৰ তালিকাত দেখিব।

See_also: Samsung - ইতিহাস, মূল পণ্য আৰু কৌতুহল

যেনেকৈ আপুনি নিজেই ইতিমধ্যে লক্ষ্য কৰিছে, জনপ্ৰিয় অৰ্থৰ বহুতো অভিব্যক্তি সুপৰিচিত অৰ্থ আছে, কিন্তু ইয়াৰ সৃষ্টি কেনেকৈ হ'ল সেয়া কমেইহে জানে। আজি আমি সেইটোৱেই জানিবলৈ ওলাইছো, তলত।

কিছুমান জনপ্ৰিয় ব্ৰাজিলৰ অভিব্যক্তিৰ উৎপত্তি চাওক:

1. ক্ৰাউডফাণ্ডিং

সকলো ভাল ব্ৰাজিলিয়ানৰ দৰেই এইটোও আপোনাৰ জীৱনৰ অংশ হ’ব লাগে জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। কিন্তু, এইটো বৰ্তমানৰ কথা নহয়।

এই অভিব্যক্তিটো ভাস্কো অনুৰাগীসকলে সৃষ্টি কৰিছিল, ১৯২০ চনত, যেতিয়া অনুৰাগীয়ে খেলুৱৈসকলৰ মাজত বিতৰণ কৰিবলৈ ধন সংগ্ৰহ কৰিছিল, যদিহে তেওঁলোকে ঐতিহাসিক স্ক'ৰেৰে খেলখন জয় কৰে।<১>

মূল্যটো পশু খেলৰ পৰা পোৱা সংখ্যাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল, উদাহৰণস্বৰূপে: ১ x ০ জয়ৰ ফলত এটা শহাপহু পোৱা গৈছিল, খেলখনত ১০ নম্বৰ আৰু যিয়ে নগদ ধনেৰে ১০ হাজাৰ ৰেইছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। গৰুজনী আছিলআৰু পোৱালি পাবলৈ তেওঁ এটা পোৱালি বলি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত ল’লে, তেওঁৰ সৰু পুত্ৰই, যিজনে জন্তুটোৰ প্ৰতি অতি আকৰ্ষিত, তেওঁৰ বিৰোধী আছিল। অসাৰ। পোৱালিটোক স্বৰ্গলৈ অৰ্পণ কৰা হ’ল আৰু ল’ৰাটোৱে গোটেই জীৱন বেদীৰ কাষত বহি “ পোৱালিটোৰ মৃত্যুৰ কথা ভাবি” কটালে।

26. Promise for English ver

এইজন ব্যক্তি যিয়ে আগ্ৰহৰ বাবে কিবা এটা কৰে, কেৱল চেহেৰাৰ কথা চিন্তা কৰে। ১৮২৪ চনত আমাৰ স্বাধীনতাক স্বীকৃতি দিয়াৰ সময়ছোৱাত ইংৰাজে ব্ৰাজিলক দাস ব্যৱসায় বিলুপ্ত কৰিবলৈ সাত বছৰৰ সময়সীমা দিছিল।

১৮৩১ চনত যেতিয়া ইংৰাজে দিয়া সময়সীমা শেষ হ’বলৈ ওলাইছিল, তেতিয়া পেড্ৰে ফেইজো , তেতিয়াৰ ন্যায় মন্ত্ৰীয়ে দাস ব্যৱসায়ীসকলৰ ওপৰত আৰোপ কৰা ৰায় আৰু শাস্তিৰ বিষয়ে ইমানেই বিভ্ৰান্তিত এখন আইন প্ৰণয়ন কৰিছিল যে ইয়াৰ প্ৰয়োগ অসম্ভৱ আছিল; সেয়েহে ই আছিল “ইংৰাজসকলে দেখাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি”।

27. যোৱা গা ধুব

কাৰোবাৰ ওপৰত বিৰক্ত হ'লে আমি ব্যৱহাৰ কৰা এটা সাধাৰণ অভিব্যক্তি। বিশ্বাস কৰা হয় যে সঘনাই সলনি নকৰা কাপোৰত শ্বাসৰুদ্ধ হৈ থকা পৰ্তুগীজৰ গোন্ধৰ লগতে গা ধোৱাৰ অভাৱেও ভাৰতীয়সকলক বিতৃষ্ণাত ভুগিছিল।

তাৰ পিছত ভাৰতীয়সকলে যেতিয়াৰ পৰা আদেশ লাভ কৰি বিৰক্ত হৈছিল পৰ্তুগীজসকলক গা ধুবলৈ যাবলৈ পঠিওৱা হৈছিল।

28. যিসকল বগা, তেওঁলোকে ইজনে সিজনক বুজে

এই বাক্যাংশটো আন এটা জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তি যেতিয়া কোনোবাই কোনো বিষয়ত স্থিতি ল’ব নিবিচাৰে তেতিয়া কোৱা হয়। বাইদেউ, এইটো আছিল বৰ্ণবাদীসকলৰ ওপৰত আৰোপ কৰা প্ৰথম শাস্তিবোৰৰ ভিতৰত এটা, এতিয়াও...১৮ শতিকা।

এটা ৰেজিমেণ্টৰ এজন মিলাট্টো কেপ্তেইনে তেওঁৰ এজন মানুহৰ সৈতে কাজিয়া কৰিছিল আৰু তেওঁৰ উৰ্ধতন পৰ্তুগীজ বিষয়াৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিছিল। কেপ্তেইনে তেওঁক অসন্মান কৰা জোৱানজনক শাস্তি দিবলৈ দাবী জনায়। ইয়াৰ উত্তৰত তেওঁ পৰ্তুগীজ ভাষাত তলত দিয়া বাক্যটো শুনিলে: “আপুনি যিসকল বাদামী, ইয়াক বুজা হওক”।

অফিচাৰজনে ক্ষুব্ধ হৈ উচ্চ ন্যায়ালয়ত আবেদন জনায়, ডম লুইছ ডি ভাস্কোন্সেলছৰ ব্যক্তিত্বত (১৭৪২ -১৮০৭), ব্ৰাজিলৰ ভাইচৰয়। তথ্য জানিব পাৰি ডম লুইছে ভাইচৰয়ৰ মনোভাৱক অদ্ভুত বুলি বিবেচনা কৰা পৰ্তুগীজ বিষয়াজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। কিন্তু, ডম লুইছে বুজাই দিলে: আমি বগা, ইয়াত আমি ইজনে সিজনক বুজো।

29. লাঠিডালত আঘাত কৰা

এই শব্দটোৰ অৰ্থ এম্বুলেন্স আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি দাস জাহাজত হৈছিল। বন্দী কৃষ্ণাংগসকলে পাৰ হোৱাৰ সময়ত মৰিবলৈ পছন্দ কৰিছিল আৰু, তাৰ বাবে, তেওঁলোকে খোৱা বন্ধ কৰি দিছিল।

গতিকে, “খাদ্য লাঠি” সৃষ্টি কৰা হৈছিল, যিটো দাসসকলৰ মুখত ক্ৰছ কৰা হৈছিল আৰু নাৱিকসকলে সাপা আৰু আংগু পেলাইছিল দুৰ্ভগীয়াৰ পেটলৈ, লাঠিডালত খুন্দা মাৰি।

30. এটা হাত আৰু ভৰিৰ খৰচ

এই অভিব্যক্তিটোৱে অতি ব্যয়বহুল আৰু দুৰ্গম মূল্যক বুজায় বুলি কোৱা হয়। মুঠতে অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰা এটা বৰ্বৰ প্ৰথাই এই অভিব্যক্তি ব্যৱহাৰৰ জন্ম দিছিল।

ইয়াত পদচ্যুত শাসক, যুদ্ধবন্দী আৰু এনে লোকৰ চকু উলিয়াই পেলোৱা হৈছিল যিসকলে প্ৰভাৱশালী হোৱাৰ বাবেই ভাবুকি দিছিল ক্ষমতাৰ নতুন দখলদাৰসকলৰ স্থিৰতা।

এইদৰে, লোকচানৰ সৈতে কিবা এটা পৰিশোধ কৰিবলৈদৃষ্টিশক্তি অত্যধিক খৰচৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিল, যিটো কোনেও দিব নোৱাৰিলে।

31. স্থূল ভুল

এটা স্থূল বা অৰ্থহীন ভুলৰ কথা কোৱা অভিব্যক্তিটো প্ৰাচীন ৰোমত ট্ৰাইমভাইৰেটৰ সৈতে প্ৰকাশ পাইছিল: সেনাপতিসকলৰ ক্ষমতা তিনিজন লোকে ভাগ কৰিছিল।

এই ট্ৰাইমভাইৰেটৰ প্ৰথমটোত আমি... আছিল: গাইয়াছ জুলিয়াছ, পম্পেই আৰু ক্ৰাছাছ। পিছৰজনক পাৰ্থিয়ান নামৰ এখন সৰু চহৰ আক্ৰমণ কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। বিজয়ৰ ওপৰত আত্মবিশ্বাসী হৈ তেওঁ সকলো ৰোমান গঠন আৰু কৌশল পৰিত্যাগ কৰি কেৱল আক্ৰমণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ কম দৃশ্যমানতা থকা এটা সংকীৰ্ণ পথ বাছি লৈছিল। পাৰ্থিয়ানসকলে, আনকি সংখ্যাতকৈও অধিক, ৰোমানসকলক জয় কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল, সৈন্যবাহিনীক নেতৃত্ব দিয়া জেনেৰেলজন প্ৰথম পতিত হোৱাসকলৰ ভিতৰত এজন।

তেতিয়াৰ পৰা যেতিয়াই কাৰোবাৰ হাতত সকলো বস্তু থাকে, কিন্তু মূৰ্খৰ দৰে ভুল কৰে, আমি কওক যে ই এটা “স্থূল ভুল”।

32. পিনৰ বাবে থকা

মানে জীয়াই থাকিবলৈ টকা থকা। এই অভিব্যক্তিটো সেই সময়ৰ পৰাই আৰম্ভ হয় যেতিয়া পিন মহিলাসকলৰ বাবে অলংকাৰৰ বস্তু আছিল আৰু সেয়েহে, তেতিয়া, এই বাক্যাংশটোৱে তেওঁলোকৰ ক্ৰয়ৰ বাবে সঞ্চয় কৰা ধন বুজাইছিল কাৰণ পিন এটা দামী সামগ্ৰী আছিল।

33। মাৰিয়া কাচুচাৰ সময়ৰ পৰা

এইটোও আন এক অভিব্যক্তি যিয়ে পুৰণি কিবা এটাক বুজায়। কাচুচা আছিল স্পেইনৰ পুৰণি তিনিটা স্তৰৰ নৃত্য, য'ত নৃত্যশিল্পীয়ে কেষ্টনেটৰ শব্দত নৃত্যটো প্ৰগতিশীল গতিৰে আৰম্ভ কৰিছিল, যেতিয়ালৈকে ই এটা সজীৱ ভলীত শেষ হোৱা নাছিল।

34। উঃgrande

ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বিলাসীতা আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে জীয়াই থকা, অৰ্থাৎ ইয়াৰ সৈতে প্ৰথম ফৰাচী আক্ৰমণত পৰ্তুগালত উপস্থিত হোৱা নেপোলিয়নৰ সহায়ক জেনেৰেল জিন এণ্ডোচে জুনোট আৰু ঘূৰি ফুৰা তেওঁৰ সংগীসকলৰ বিলাসী আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সৈতে জড়িত ৰাজধানীৰ চাৰিওফালে গালা বা “ডাঙৰ” সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা।

35. বুঢ়ীৰ ধনুৰ পৰা বস্তু

ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে উদ্ভাৱন কৰা বস্তু আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি পুৰণি নিয়মৰ পৰাই হৈছে। মুঠতে বুঢ়ীৰ ধনু হৈছে ৰামধেনু বা আকাশী ধনু, আৰু ই আছিল বাইবেল অনুসৰি ঈশ্বৰে নোহৰ সৈতে কৰা চুক্তিৰ চিন।

36. 171

ৰ অৰ্থ হ'ল অসৎ লোক বা 'ৰোল'ৰ সৈতে জড়িত পৰিস্থিতি।

এইটো ব্ৰাজিলৰ দণ্ডবিধিৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এটা অভিব্যক্তি। ১৭১ নং অনুচ্ছেদত কোৱা হৈছে: “কৃত্ৰিমতা, কৌশল বা আন কোনো প্ৰৱঞ্চনামূলক উপায়েৰে কাৰোবাক ভুলত প্ৰৰোচিত বা ৰখা, আনৰ ক্ষতিসাধন কৰি নিজৰ বাবে বা আনৰ বাবে অবৈধ সুবিধা লাভ কৰা”।

37 . দেৱালত কাণ থাকে

তাৰ অৰ্থ হ'ল কোনো এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতি বা মতামতৰ ওপৰত মন্তব্য নকৰাটো ভাল, কিয়নো চাৰিওফালে শুনি থকা মানুহ থাকিব পাৰে।

এইটো আন ভাষাতো পোৱা এটা অভিব্যক্তি আৰু পাৰ্চী প্ৰবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়: “দেৱালত নিগনি থাকে, আৰু এন্দুৰৰ কাণ থাকে”

এই অভিব্যক্তিৰ উৎপত্তিৰ আন এটা তত্ত্বই কয় যে ৰাণী কেথেৰিন ডি মেডিচিয়ে তেওঁৰ দেৱালত ফুটা কৰিছিল মানুহৰ কথা শুনিবলৈ ৰাজপ্ৰসাদত।

38. বগা হাতী

এই অভিব্যক্তিৰ অৰ্থ হৈছে কিছুমান নিৰ্মাণ বা অধিগ্ৰহণব্যয়বহুল আৰু কোনো কামৰ নহয়।

ইয়াৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন থাইলেণ্ডৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছে, যেতিয়া বগা হাতী পবিত্ৰ প্ৰাণী আছিল আৰু যদি পোৱা যায় তেন্তে ৰজাক দিব লাগে। কিন্তু ৰজাই দৰবাৰৰ কিছুমান সদস্যক এই জীৱ-জন্তুবোৰ উপহাৰ দিছিল, যাৰ বাবে বহুত খৰচ আৰু কামৰ যত্ন লোৱাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।

39. মিনাৰ্ভাৰ ভোট

ৰ অৰ্থ হৈছে নিৰ্ণায়ক ভোট, টাইব্ৰেকাৰ।

এই অভিব্যক্তিৰ আঁৰৰ কাহিনীটো হৈছে গ্ৰীক মিথৰ ৰোমান অভিযোজন যিয়ে অৰেষ্টেছ নামৰ এজন মৰ্ত্যলোকে মাতৃক হত্যা কৰাৰ পিছত কৰা বিচাৰৰ কথা কয় আৰু... তাইৰ প্ৰেমিক।

এপ'ল' দেৱতাৰ সহায়ত অৰেষ্টেছক ১২ জন নাগৰিকৰ জুৰীয়ে বিচাৰ কৰে, অৱশ্যে ই আছিল টাই। টাই ভাঙিবলৈ ৰোমানসকলৰ বাবে মিনাৰ্ভা দেৱী এথেনাই নিজৰ ভোট দিলে যিয়ে মৰ্ত্যলোকক পৰিষ্কাৰ কৰিলে।

40। মমবাতি ধৰিব

প্ৰশ্ন কৰা ভূমিকা দখল কৰাসকলৰ বাবে এই অভিব্যক্তিৰ এটা বৰ সুখী অৰ্থ নাই। অৰ্থ হ’ল দম্পতীৰ মাজত থকা, কিন্তু অবিবাহিত হোৱা, কেৱল চোৱা।

এই অভিব্যক্তিটোৰ উৎপত্তি ফৰাচী আৰু ই অতীতত ঘটা এক অস্বাভাৱিক আৰু লজ্জাজনক পৰিস্থিতিক বুজায়। চাকৰসকলে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ সময়ত বছৰ বাবে লেম্প বা মমবাতি ধৰি ৰাখিবলৈ বাধ্য হৈছিল।

গতিকে, আমি দৈনন্দিন জীৱনত কোৱা কথাবোৰৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ জানিব বিচাৰিবনে? আপুনি আৰু কি কি জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তিৰ উৎপত্তি জানিব বিচাৰে?

এতিয়া বিষয়টোৰ ওপৰত এই আনটোপদাৰ্থও সময় কটাবলৈ এটা ভাল উপায় হ'ব পাৰে: ২৫টা জনপ্ৰিয় কথাক ছবিলৈ অনুবাদ কৰা হৈছে।

উৎস: মুণ্ডো এষ্ট্ৰানহো

গেমটোত ২৫ নম্বৰ স্থান লাভ কৰিছিল আৰু সেয়েহে ই ২৫ হাজাৰ ৰেইছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যিটো খেলুৱৈসকলৰ আটাইতকৈ লোভনীয় পুৰস্কাৰ।

2. কান্দি থকা পিটাংগাছ

ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে অভিযোগ কৰা। Locuções Tradicionais do Brasil নামৰ কিতাপখনত কোৱা হৈছে যে এই বাক্যাংশটো পৰ্তুগীজ ভাষাৰ “তেজৰ চকুলো কান্দিব” শব্দটোৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। ৰঙা ৰঙৰ পিটাংগাটো তেজৰ চকুলোৰ দৰে হ’ব।

৩। Arroz de festa

এই অভিব্যক্তিটোৱে চাউলৰ পুডিংক বুজায়, যিটো ১৪ শতিকাৰ সময়ছোৱাত পাৰ্টিত কাৰ্যতঃ বাধ্যতামূলক ডেজাৰ্ট আছিল, পৰ্তুগীজ আৰু ব্ৰাজিলিয়ান উভয়ৰে বাবে। যিসকল লোকে এটাও “মুখমুক্ত” মিছ নকৰে, তেওঁলোকক বুজাবলৈ এই অভিব্যক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বেছি সময় নালাগিল।

4. পিজ্জাত শেষ হোৱা

এই শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল কিবা এটা ভুল শাস্তি নোপোৱাকৈ থাকিব আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি ফুটবলতো হৈছিল, অধিক নিখুঁতভাৱে ক'বলৈ গ'লে ১৯৬০ চনত>

এইখন আছিল মিল্টন পেৰুজী নামৰ এজন ক্ৰীড়া সাংবাদিক, যিয়ে এই বৈঠকৰ লগত গজেটা এস্প’ৰ্টিভাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই অভিব্যক্তিটো শিৰোনামত ব্যৱহাৰ কৰিছিল: “পালমেইৰাছৰ সংকট পিজ্জাত শেষ হয়”।

এই শব্দটো হৈ পৰিল ১৯৯২ চনত ৰাজনীতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰিছিল, প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি ফাৰ্নাণ্ডো কলৰৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগনামা দাখিল কৰা হৈছিল। যিহেতু ব্ৰাজিলত এজন ৰাষ্ট্ৰপতিক অপসাৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াটো এতিয়াও নতুন আছিল, সেয়েহে বেছিভাগ জনসংখ্যাই নতুন নাছিলইংৰাজীত এই শব্দটো ক'ব পাৰিলেহেঁতেন, বহুতে বিশ্বাস কৰা নাছিল যে কলাৰক সঁচাকৈয়ে শাস্তি দিয়া হ'ব আৰু শেষত এই অভিব্যক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰিলে।

5. কুকুৰ এটাক চিঞৰি চিঞৰি মৃত্যুমুখত পৰা

অধ্যাপক আৰি ৰবল্ডিৰ The Scapegoat 2 নামৰ কিতাপখনৰ মতে কুকুৰে মানুহৰ কাণত শুনাব নোৱাৰা শব্দ শুনিব পাৰে, কম আৰু উচ্চ কম্পাঙ্ক দুয়োটা।

সংবেদনশীল তেনেকৈ শুনিলে জীৱ-জন্তুবোৰে প্ৰকৃততে শ্ৰৱণযোগ্য শব্দৰ ফলত মৃত্যুবৰণ কৰিব পাৰে। এনে হ'ব কাৰণ, বিপদত কুকুৰবোৰে বেৰত খুন্দা মাৰি মৃত্যুবৰণ কৰিব পাৰিব।

6. Boring galoshes

যিসকলে নাজানে তেওঁলোকৰ বাবে galoshes হৈছে বৰষুণৰ দিনত জোতাৰ ওপৰত পিন্ধা এক প্ৰকাৰৰ ৰবৰৰ বুট। জোতাৰ দৰে, যিটো জোতা শক্তিশালী কৰিবলৈ থাকে, এই ধৰণৰ ব'ৰিং শক্তিশালী হ'ব, প্ৰায় অসহ্যকৰ আৰু ছুপাৰ ৰেজিষ্টেণ্ট।

7. অনছাৰ বন্ধু

অনছাৰ বন্ধু আছিল কাৰ্টুনকাৰ আন্দ্ৰেড মাৰানহাওৱে অ' ক্ৰুজেইৰোৰ বাবে সৃষ্টি কৰা এটা চৰিত্ৰ। ১৯৪৩ চনৰ পৰা ১৯৬১ চনলৈকে প্ৰচলিত এই কাৰ্টুনটো আছিল এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে যিয়ে সদায় আনৰ সুবিধা লোৱাৰ উপায় বিচাৰি পাইছিল, নিজৰ বন্ধুসকলক লজ্জাজনক পৰিস্থিতিত পেলাইছিল।

8. দেৱালত কাণ থাকে

ব্ৰাজিলত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত আন এটা জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তি, দেৱালত কাণ থাকে বুলি কোৱাৰ অৰ্থ হ’ল কোনোবাই হয়তো কথা-বতৰা শুনি আছে। জাৰ্মান, ফৰাচী আৰু চীনা ভাষাত এইটোৰ সৈতে বহুত মিল থকা আৰু একে অৰ্থৰ কথা আছে, যেনে: “Theদেৱালত নিগনি আৰু এন্দুৰৰ কাণ থাকে।’

এইটো ফ্ৰান্সৰ ৰজা দ্বিতীয় হেনৰীৰ পত্নী ৰাণী কেথেৰিন ডি মেডিচিক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা অভিব্যক্তি আছিল বুলিও কয়, যিগৰাকী হুগুয়েনটৰ অত্যাচাৰী আছিল আৰু তেওঁ সন্দেহ কৰা মানুহবোৰে কি কৈছে শুনিবলৈ ৰাজপ্ৰসাদৰ দেৱালত ফুটা কৰিবলৈ আহিছিল।

9. Casa da Mãe Joana

'casa da Mãe Joana' অভিব্যক্তিটোৰ উৎপত্তিয়ে আমাক লৈ যায় নেপলছৰ ৰাণী আৰু প্ৰভেন্সৰ কাউণ্টেছ জোয়ানাৰ কাহিনীলৈ যিয়ে মধ্যযুগত ১৩২৬ চনৰ পৰা ১৩৮২ চনৰ ভিতৰত বাস কৰিছিল।<১> <০>আচলতে ২১ বছৰ বয়সত ৰাণী জোয়ানে এখন কৌতুহলী আইন সৃষ্টি কৰিছিল যিয়ে ফ্ৰান্সৰ এভিগনন চহৰৰ সকলো বেশ্যালয়ৰ কাম-কাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল, য'ত তেওঁ বাস কৰিছিল, য'ত তেওঁ বাস কৰিছিল তেওঁৰ বিৰুদ্ধে নেপলছত ষড়যন্ত্ৰৰ অভিযোগত ফলস্বৰূপে পৰ্তুগালত 'paço da Mãe Joana' অভিব্যক্তিটোৰ উন্মেষ ঘটে, যিটো বেশ্যালয়ৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, য'ত জঞ্জাল আৰু বিশৃংখলতাই ৰাজত্ব কৰে।

10. ঘণ্টাৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰা

এই অভিব্যক্তিটো বক্সিং মেচৰ পৰাই উৎপত্তি হোৱা যেন লাগে, কিয়নো হাৰিবলৈ ওলোৱা বক্সাৰক প্ৰতিটো ৰাউণ্ডৰ শেষত ঘণ্টাৰ শব্দৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰি।

কিন্তু , অৱশ্যেই, ইয়াৰ আন এটা সম্ভাৱ্য আৰু অধিক অদ্ভুত ব্যাখ্যা আছে যিয়ে "নিৰাপদ কফিন" নামৰ এটা উদ্ভাৱনৰ কথা কয়। এই ধৰণৰ কলহটো জীৱিত অৱস্থাত পুতি থোৱাৰ ভয় কৰা লোকে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু কবৰৰ বাহিৰত ঘণ্টাত ৰছী লগাই কফিনৰ অৰ্ডাৰ দিছিল।যদি তেওঁলোকে সাৰ পায়, তেন্তে তেওঁলোকে জীৱনৰ লক্ষণ দেখুৱাব পাৰে আৰু গাঁতৰ পৰা উলিয়াই আনিব পাৰে।

11. জুইত হাত ৰাখক

এইটো আছিল কেথলিক গীৰ্জাৰ ইনকিউজিচনৰ সময়ত প্ৰচলিত এক প্ৰকাৰৰ নিৰ্যাতন। যিয়েই পাষণ্ডতাৰ বাবে এই ধৰণৰ শাস্তি লাভ কৰিছিল তেওঁলোকৰ হাত টানত মেৰিয়াই থোৱা হৈছিল আৰু গৰম লোহা ধৰি কেইমিটাৰমান খোজ কাঢ়িবলৈ বাধ্য হৈছিল।

তিনি দিনৰ পিছত টানি ফালি পেলোৱা হৈছিল আৰু “পাষণ্ডৰ ” পৰীক্ষা কৰা হৈছিল : যদি এতিয়াও জ্বলি আছিল, গন্তব্যস্থান আছিল ফাঁচী। কিন্তু যদি তেওঁলোকৰ কোনো ক্ষতি হোৱা নাছিল তেন্তে ব্যক্তিজন নিৰ্দোষী হোৱাৰ বাবেই (যিটো কেতিয়াও হোৱা নাছিল নহয়নে?)।

ইয়াৰ বাবেই জুইত হাত দিয়া বা হাতত জুই লগোৱাটো এক প্ৰকাৰৰ হৈ পৰিছিল ট্ৰাষ্টৰ প্ৰমাণপত্ৰৰ .

12. বাইয়ানা ঘূৰাই দিয়ক

কোনে কেতিয়াও? এই অভিব্যক্তিৰ অৰ্থ হৈছে ৰাজহুৱা কেলেংকাৰী আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ৰিঅ' ডি জেনেইৰ'ৰ কাৰ্নিভাল ব্লকত হ'লহেঁতেন।

কোৱা হয় যে সেই সময়ত কিছুমান ৰাস্কলে এই উদযাপনৰ সুযোগ লৈ চিটিচি মাৰিছিল তাৰ পিছত, যেতিয়া কোনোবা সন্দেহহীন ধেমেলীয়া মানুহে পোহৰটো আগুৱাই নিব, তেতিয়া তেওঁ কেপ'ইৰা আঘাত ল'ব আৰু যিয়েই গুচি যাব, কেৱল 13. সাপটোৱে ধোঁৱা উলিয়াব

গেটুলিঅ’ ভাৰ্গাছৰ চৰকাৰৰ সময়ত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ মাজভাগত ব্ৰাজিলে আমেৰিকাৰ ওচৰ চাপিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু কেতিয়া...একে সময়তে জাৰ্মানী। গতিকে তেওঁলোকে ক’বলৈ ধৰিলে যে ব্ৰাজিলে যুদ্ধত প্ৰৱেশ কৰাতকৈ সাপে ধূমপান কৰাটো সহজ হ’ব।

কিন্তু সত্যটো হ’ল আমি সংঘাতৰ মাজতে শেষ কৰিলোঁ, আমেৰিকাক সমৰ্থন কৰিলোঁ। তাৰ পিছত এই অতিশয় উৰাবাতৰিৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই অভিযানকাৰী বাহিনীৰ ব্ৰাজিলৰ সৈন্যসকলে ধূমপান কৰা সাপ এটা প্ৰতীক হিচাপে থকা ঢাল গ্ৰহণ কৰে।

14. Santo do pau oco

এই অভিব্যক্তিটো ঔপনিৱেশিক ব্ৰাজিলৰ পৰা আহিছে, যেতিয়া আনটো আৰু বহুমূলীয়া শিলৰ ওপৰত কৰ অতি বেছি আছিল। গতিকে, মুকুটটোক প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ খনিকৰসকলে নিজৰ ধনৰ কিছু অংশ কাঠত খোলা আৰু তলৰ ফুটা থকা ছান্টোছত লুকুৱাই ৰাখিছিল।

See_also: নাৰ্চিছাছ - কোন, নাৰ্চিছাছ আৰু নাৰ্চিছিজমৰ মিথৰ উৎপত্তি

তেনেকৈয়ে তেওঁলোকে গালি-গালাজ কৰা কৰ নিদিয়াকৈ ফাউণ্ড্ৰি হাউচৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব পাৰিছিল, যিহেতু তেখেতে সাধুক কঢ়িয়াই নিয়া কাকো গুৰুত্ব নিদিলে।

ইয়াৰ বাবেই “ফোকা কাঠৰ সন্ত” শব্দটো মিছা আৰু ভণ্ডামীৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিল।

15. Sucks up

এইটোও আমি ব্যৱহাৰ কৰা অন্যতম জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তি আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা স্বাৰ্থপৰ লোকক বুজোৱা হয় যিয়ে কাৰোবাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, সাধাৰণতে শক্তিশালী বা কোনো বস্তুগত লাভৰ নামত।

এই কথাষাৰ তেওঁলোকে কোৱা মতে তেওঁৰ জন্ম ব্ৰাজিলৰ বেৰেকত হ’লহেঁতেন আৰু সেনা ভ্ৰমণ আৰু অভিযানৰ সময়ত যোগানৰ বেগ কঢ়িয়াই নিয়াৰ বাধ্যবাধকতা থকা নিম্ন পদবীৰ সৈনিকসকলক দিয়া ডাকনাম আছিল।

১৬ . É da Tempo do Onça

এইটো এটা অভিব্যক্তি যিটো বহুতে ভুলকৈ ব্যৱহাৰ কৰে,Onça ৰ ঠাইত “Ronca” ৰে সলনি কৰি। কাকতলীয়াকৈ ক’বলৈ গ’লে ইয়াৰ দ্বাৰা অতি প্ৰাচীন সময়ৰ কথা কোৱা হয় আৰু সেইটোৱে সেই সময়ৰ কিছুমান পৰম্পৰা বজাই ৰাখিছিল, যিবোৰ এতিয়া নাই।

মুঠতে এই বাক্যাংশটো ৰিঅ’ৰ গৱৰ্ণৰ কেপ্তেইন লুইছ ভাহিয়া মণ্টেইৰোৰ সময়ৰ ১৭২৫ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা ১৭৩২ চনলৈকে।তেওঁৰ ডাকনাম আছিল অনচা। ৰজা ডম জোৱাও ষষ্ঠলৈ লিখা এখন পত্ৰত অনচাই ঘোষণা কৰিছিল যে “এই দেশত সকলোৱে চুৰি কৰে, কেৱল মই চুৰি নকৰো”।

17. পিতৃক ফাঁচীৰ পৰা উলিয়াই দিয়ক

মূলতঃ এই অভিব্যক্তিৰ অৰ্থ হ’ল খৰখেদা কৰা। এই বাক্যাংশটো এই কথাটোলৈ উভতি যায় যে ছান্টো এণ্টনিঅ’ই পডুয়াত থকাৰ বাবে পিতৃক ফাঁচীৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ খৰখেদাকৈ লিছবনলৈ যাবলগীয়া হৈছিল, যিটো এটা সুপৰিচিত কিংবদন্তি।

সেয়েহে এই তথ্যই আমাক এই অভিব্যক্তিটো উইল কৰি থৈ গ’ল যে... কৈছে যে মানুহে “কোনে পিতৃক ফাঁচীৰ পৰা লৈ যাব” হিচাপে দৌৰে।

18. ফৰাচী পথ এৰি

আপুনি কেতিয়াবা বিদায় নোলোৱাকৈ ঠাই এৰি গৈছেনে? ফৰাচী ভাষালৈ ওলাই যোৱাৰ অৰ্থ ঠিক এইটোৱেই। এই অভিব্যক্তিটো ফৰাচী প্ৰথাৰ পৰা বা “এগজিট ফ্ৰী” অভিব্যক্তিৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যিয়ে শুল্কমুক্ত সামগ্ৰীক বুজায় যিবোৰ পৰীক্ষা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।

আনফালে কিছুমান গৱেষকে ৰ উত্থান বুলি কয় আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত নেপোলিয়নৰ আক্ৰমণৰ সময়ত (১৮১০-১৮১২) প্ৰকাশ।

19. কথাবোৰ সঠিকভাৱে ৰখা

সংঘাত সমাধানৰ অৰ্থ এই অভিব্যক্তিটোৰ উৎপত্তি অতি প্ৰাচীন। মুঠতে ১৭৬৫ চনত ফ্ৰান্সত প্ৰথমখন ৰেষ্টুৰেণ্ট মুকলি কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

এইখন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিলআৰম্ভণিৰে পৰাই যে ব্যক্তিজনে খোৱাৰ পিছত বিল পৰিশোধ কৰা হ’ব। কিন্তু যেতিয়া মালিক বা ওৱেটাৰজনে বিল ল’বলৈ আহিছিল আৰু গ্ৰাহকে এতিয়াও খাদ্য শেষ কৰা নাছিল, তেতিয়া পৰিষ্কাৰ প্লেটবোৰে প্ৰমাণ কৰিছিল যে তেওঁৰ একো ঋণ নাই।

20. আটাইতকৈ বেয়া অন্ধ মানুহ হ’ল যিজনে চাব নিবিচাৰে

অভিব্যক্তিটোৱে সত্যক চাবলৈ অস্বীকাৰ কৰাজনক বুজায়। ইয়াৰ আৰম্ভণি ১৬৪৭ চনৰ পৰাই হয়, যেতিয়া ফ্ৰান্সৰ নিমছত স্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়ত চিকিৎসক ভিনচেণ্ট ডি পল ডি আৰ্জেনৰ্টে এঞ্জেল নামৰ এজন কৃষকৰ প্ৰথম কৰ্ণিয়া ট্ৰান্সপ্লাণ্ট কৰিছিল।

এইটো আছিল চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সফলতা সময়, এঞ্জেলৰ বাহিৰে, যিয়ে দেখাৰ লগে লগে তেওঁ দেখা পৃথিৱীখন দেখি ভয় খাইছিল। ক'লে যে তেওঁ কল্পনা কৰা পৃথিৱীখন বহুত ভাল।

গতিকে তেওঁ অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞক চকু দুটা গুজি উলিয়াবলৈ ক'লে। এই গোচৰৰ অন্ত পৰিল পেৰিছ আদালত আৰু ভেটিকানত। এঞ্জেলে গোচৰটোত জয়ী হৈ ইতিহাসত লিপিবদ্ধ হ’ল যিজন অন্ধ মানুহজন যিয়ে চাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল।

21. য'ত যিহূদাই বুট হেৰুৱাইছিল

জনপ্ৰিয় কথাষাৰে দূৰৈৰ, দূৰৈৰ, দুৰ্গম ঠাইক বুজায়। বাইবেলৰ মতে যীচুক বিশ্বাসঘাতকতা কৰি ৩০ টুকুৰা ৰূপ লাভ কৰাৰ পিছত যিহূদাই হতাশা আৰু অপৰাধবোধত পৰি গছত ওলমি আত্মহত্যা কৰে।

এইটো দেখা গ’ল যে তেওঁ বুট নোহোৱাকৈয়ে নিজকে হত্যা কৰিছিল। আৰু তেওঁৰ লগত মুদ্ৰাবোৰ পোৱা নগ’ল। অলপ পিছতে সৈন্যসকলে যিহূদাৰ বুট বিচাৰি গুচি গ'ল, য'ত টকা সম্ভৱতঃ থাকিব।

22. যাৰ কুকুৰ নাই মেকুৰীৰ লগত চিকাৰ কৰে

মূলতঃইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যদি আপুনি কিবা এটা এটা ধৰণে কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে আপুনি আন এটা ধৰণেৰে কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে। আচলতে এই অভিব্যক্তিটো, বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি, মিশ্ৰিত হৈ পৰিছে। প্ৰথম অৱস্থাত কোৱা হৈছিল “যাৰ কুকুৰ নাই, মেকুৰীৰ দৰে চিকাৰ কৰে”, অৰ্থাৎ মেকুৰীৰ দৰে লুকাই চুৰকৈ, ধূৰ্ত আৰু বিশ্বাসঘাতকতাৰে।

23. ঘূৰোৱা বেলচাৰ পৰা

এই অভিব্যক্তিটোৱে এজন দুঃসাহসিক, সাহসী, ভাগ্যৱান বা স্মাৰ্ট ব্যক্তিক বুজায়। কিন্তু শব্দটোৰ উৎপত্তি বাদ্যযন্ত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, বেলচা। যেতিয়া কোদালটো তললৈ ঘূৰাই মাটিৰ ফালে ঘূৰাই দিয়া হয়, তেতিয়া ই অসাৰ হৈ পৰে, তাৰ ফলত আৱাসী, দায়িত্বহীন, নিশ্চল মানুহজনে পৰিত্যাগ কৰে।

এইটো এটা অৰ্থ যিটো সময়ৰ লগে লগে বহুত সলনি হৈছে আৰু আজিও হৈছে নিজৰ ইন্দ্ৰিয়।

24. Nhenhenhém

এইটো আন এটা বিখ্যাত জনপ্ৰিয় অভিব্যক্তি আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বিৰক্তিকৰ কথা-বতৰা, হুমুনিয়াহ কাঢ়ি, বিৰক্তিকৰ, একঘেয়ামী সুৰত। কাকতলীয়াকৈ ক’বলৈ গ’লে এই অভিব্যক্তিৰ উৎপত্তি থলুৱা সংস্কৃতিৰ পৰাই হৈছে য’ত টুপি ভাষাত Nheë ৰ অৰ্থ হৈছে কথা কোৱা।

গতিকে, যেতিয়া পৰ্তুগীজসকল ব্ৰাজিলত উপস্থিত হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে সেই অদ্ভুত কথা বুজি নাপালে আৰু কৈছিল যে পৰ্তুগীজসকলে কৈয়েই থাকিল “ নহেন-নহেন-নহেন”।

25. পোৱালিটোৰ মৃত্যুৰ কথা ভাবি

এই অভিব্যক্তিটোৱে চিন্তাশীল বা বিচ্ছিন্ন হোৱাক বুজায়। ইয়াৰ উৎপত্তি ধৰ্মৰ পৰাই নিহিত হৈ আছে। পূৰ্বতে ইব্ৰীসকলে নিজৰ ধৰ্মৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ সময়ত পোৱালিটোক পূজা কৰিছিল আৰু আন কিছুমান সময়ত বেদীত ঈশ্বৰক বলিদান দিছিল।

যেতিয়া অবচালম, নহয়