Sanpaku klink soos een van daardie internet fopnuus, maar daar is diegene wat regtig in hierdie vreemde ding glo. Volgens die Japannese George Ohsawa, stigter van filosofie en die makrobiotiese dieet, is hierdie vreemde woord 'n toestand wat sou aandui of die persoon op een of ander manier gevloek is, wat die posisie van hul oë verander.

In praktyk, , die Sanpaku beteken “drie blankes” . Die woord verwys na die manier waarop mense se oë verdeel of geposisioneer is relatief tot die sclera, die wit deel van die oog. Basies kan die posisie van die oë en die manier waarop die sclera by elke persoon voorkom, aandui of hy nader aan die dood of selfs 'n senuwee-ineenstorting is. Kan jy dit glo?

As iemand se sklera dus soos die oog op die foto lyk, is die betekenis dalk nie goed nie. Hy het gesien dat die posisie van die oog hoër is, verberg 'n deel van die gekleurde deel, die iris; en om 'n deel van die wit deel bloot te laat , in die onderste deel?

Vir japa Ohsawa is dit 'n duidelike teken van Sanpaku. Volgens hom vertoon gesonde mense wat 'n lang en voorspoedige lewe voor hulle het, gewoonlik nie hierdie oogposisie nie.

Wat beteken die oogposisie in Sanpaku?

Inteendeel, mense "vry van vloeke" en van 'n soort kommerwekkende probleem het die punte van die gekleurde deel van die oë heeltemalbeskerm deur die ooglede. Dit is asof gesonde mense die posisie van die oë het soos dié van 'n opkomende son , soos in die figuur hieronder getoon.

Die verduideliking wat Ohsawa se voorstel hiervoor, volgens sy kennis van makrobiotika, is dat, deur die lewe, wanneer 'n persoon siek is of oud word, die neiging is dat die iris begin styg en meer wys na die skedel word, met 'n wit deel wat net onder wys. Samevattend, vir hom, laat Sanpaku 'n persoon met "dooie oë" , wat 'n wanbalans vertaal wat van die gees, die sielkundige of die emosionele en natuurlik organiese dele kan kom.

Om op te som, as die sklera (die wit deel, soos ons reeds verduidelik het) na die onderkant van die iris sigbaar is, beteken dit dat die buitewêreld 'n slegte invloed op die geanaliseerde persoon uitoefen . In hierdie geval is sy self in gevaar en kan selfs sterf.

Nou, as die oënskynlike sklera bo die iris is, kan die wanbalans verband hou met die persoon se innerlike wêreld . In hierdie geval kan die individu se emosies die gevaarlike deel wees en kan hy dalk nie sy impulse beheer nie.

Kalmeer, laat ons nie paniek skep nie!

Gespanne, nee? Maar natuurlik is niks so letterlik soos dit nie. Daar moet kennis geneem word dat nie almal van die Ooste in daardie Sanpaku glo nie . Terloops, hoewel dit 'n interessante teorie is en bestudeer word deur iemand wat beroemd is in verskeiedele van die wêreld is hierdie oogposisie-teorie nie eers so gewild nie.

Dus, voor jy na die spieël uithardloop, kyk of jy op die randjie van die dood is of doodswaansin, ag dat niks in die lewe so letterlik is nie . Die oë self, afhangende van die posisie van die kop of die blik, kan in verskillende posisies wees en dit is maklik om te toets: jy hoef net jou kop in verskillende rigtings te beweeg, in 'n spieël te kyk en jy sal verstaan.

Sanpaku se bisarre kant

Wat is die skrikwekkende deel van dit alles? Dit is net dat, al is dit 'n baie spesifieke teorie, Ohsawa daarin geslaag om die dood van sommige bekendes te voorspel , net op grond van die posisie van hul oë. Mal is dit nie?

Onder die “slagoffers” van Sanpaku is tog Marilyn Monroe , die Amerikaanse president John Kennedy, James Dean en selfs Abraham Lincoln. John Lennon, terloops, sou hierdie toestand in een van sy liedjies genoem het (I'm Sorry), wat baie mense wakker gemaak het vir die veronderstelde vloek.

Lees ook:

• Lewe na die dood – Wat sê die wetenskap oor die werklike moontlikhede
• Lewe na die dood: wetenskaplike gee nuwe uitspraak oor hierdie raaisel
• Hoe sal jy sterf? Vind uit wat die waarskynlike oorsaak van jou dood sal wees?
• Wat voel mense ten tye van dood?
• 5 nuuskierigheid oor die dood wat Wetenskap reeds ontdek het
• 8dinge wat jy na die dood kan word

Bron: Mega Curioso, Tofugo, Kotaku

Bibliografie:

Ohsawa, G. (1969) 'N Praktiese Gids vir Zen Makrobiotiese Eet. 2de uitgawe. Porto Alegre: Makrobiotiese Vereniging van Porto Alegre.