Volgens die woordeboek is die vagevuur die plek wat suiwer, skoonmaak of suiwer. Verder is dit die naam van die plek waarheen sondige siele gestuur word om vir hul dade te kan betaal.

Volgens die Katolieke Ensiklopedie is dit 'n plek (of tydperk) vir diegene wat sterf voordat hulle vry is. van hul foute of hulle het nie gedurende hul lewens daarvoor betaal nie.

Dus, dit is moontlik om te sê dat die woord na 'n plek of fase van straf verwys. Aan die ander kant is dit 'n tugtiging wat daarop gemik is om sondes te reinig, sodat die slagoffers daarvan na God gestuur kan word. Alhoewel die konsep hoofsaaklik gekoppel is aan Katolieke oortuigings, is dit ook in ander oortuigings aanwesig.

Christelike Vagevuur

Sint Augustinus was een van die eerste denkers wat 'n geloof anderkant die hemel en die hel voorgestel het. Voor hom is geglo dat goeie mense na die een of ander paradys gegaan het, terwyl sondaars na die verdoemenis gegaan het.

In die vierde eeu het Augustinus dan 'n derde opsie begin definieer. Hy het gepraat oor die geleentheid vir verlossing en reiniging van die sondes van die dooies deur gebed.

Later, in 1170, het die teoloog Pierre le Mangeur die plek tussen hemel en hel as purgatorium gedefinieer, 'n woord wat uit Latyn afgelei is. Om tussen die twee uiterstes te wees, het sulke vagevuur elemente van beide die paradys en die hel gekombineer.

Teologie

Die konsep van vagevuur het wydverspreid in die Kerk geword.Katoliek uit die middel van die 12de eeu. Terselfdertyd wat die samelewing ontwikkel het na 'n scenario waarin daar meer uiteenlopende sosiale groepe was, het die kerk ook 'n manier nodig gehad om met hierdie mense te praat.

Op hierdie manier het die aanbieding van 'n derde manier voorsiening gemaak vir 'n geloof wat in staat is van dekking meer gedrag. Met die vagevuur is aksies omhels wat nie by die uiterste standaarde van hemel en hel pas nie.

In hierdie sin kom die plek dan na vore as 'n moontlikheid van rypwording, transformasie en verlossing van mense en hul siele. Deur 'n pynlike proses om jou sondes te hanteer, is dit moontlik om suiwering te bereik.

Moderne konsepsie

In meer moderne konsepte het die term buite die mitiese plek gebruik geword. Benewens die verteenwoordiging van een van die na-dood-moontlikhede, dui dit op 'n toestand van tydelike lyding. Die term kan selfs buite die godsdienstige konteks toegepas word.

Daarom is daar 'n differensiasie van die konsep wat slegs op die siel toegepas word, vir Katolieke of vir alle lewende mense.

Ander godsdienste

Ander Christene soos Mormone en Ortodokse glo ook in die konsep. Mormone deel 'n geloof wat die moontlikheid van redding bied. Die Ortodokse, aan die ander kant, verstaan ​​dat dit moontlik is om 'n siel te reinig van die gebed van die lewendes, of uit die offer van die Goddelike Liturgie.

Vir Protestante is daar geen geloof in die konsep vanvagevuur. Sy oortuiging hou vas dat verlossing slegs in die lewe bereik kan word. In tegniese terme definieer die boek II Makkabeërs die begrip, maar dit kom nie voor in die tekste van die Vierkantige, Lutherse, Presbiteriaanse, Baptiste en Metodiste kerke nie.

In Judaïsme is die suiwering van die siel slegs moontlik in Gehenna, of die vallei van Hinnom. Die terrein omring die Ou Stad van Jerusalem en simboliseer die streek van die Joodse vagevuur. In die oudheid het godsdiens egter reeds die bestaan ​​van 'n plek verstaan ​​wat mans, nie goed of sleg, vermeng nie, net soos die Hindoes gedoen het.

Bronne : Brasil Escola, Info Escola, Brasil Escola , Canção Nova