Brasilië het een van die rykste folklore in die wêreld, met karakters wat die vrug is van die kulture en tradisies van verskillende volke wat vandag die Brasiliaanse nasie uitmaak, met die klem op inheemse, Afrika en Europese .

Op hierdie manier het verskeie mitologiese verhale ontstaan ​​wat fantastiese wesens en wesens betrek het wat Brasiliane al eeue lank spook en verras het. Trouens, daar is selfs 'n dag op die nasionale kalender om hierdie ryk kultuur te herdenk, synde die 22ste Augustus.

Hierdie datum is in 1965 geskep deur dekreet No. 56,747, van 17 Augustus 1965. Dit verwys na die eerste keer dat die woord folklore gebruik is om die oortuigings van 'n volk te noem, spesifiek in 1846, toe die Britse skrywer, antikwariaat en folkloris William John Thoms die terme volk gekruis het, wat "mense" beteken. , en oorlewering, wat “kennis” beteken.

Kyk na 'n paar van die gewildste karakters uit nasionale folklore, asook die hoofkenmerke van hul onderskeie legendes.

31 bekende karakters van die folklore van Brasilië

1. Anhangá

In Brasiliaanse folklore was die Anhangá (of Anhanga) 'n kragtige gees , wat die woude, riviere en wilde diere beskerm het. Dit het gewoonlik verskyn as 'n groot takbok, wit van kleur, oë rooi soos vuur en spitse horings. Dit kan egter ook 'n gordeldier, man, os of arapaima wees.mengsel van 'n jaguar en ospote. Die wese word gevrees deur diegene wat in woude en naby riviere woon, as gevolg van sy eienaardige jagmetode.

Hulle soek eerder hul prooi in pare. Aangesien hulle weens die grootte van hul pote nie in bome kan klim nie, hou hulle om die beurt waak oor diegene wat die hoogste takke soek vir skuiling. Hulle wag totdat die prooi moeg en honger is en so van die bome af val om doodgemaak te word.

25. Celeste Onça (Charia)

Volgens die Tupi-Guarani-mense vind son- en maansverduisterings plaas omdat die Sharia altyd die broers en gode Guaraci (Die Son) en Jaci (Die Maan) wat dit gepla het, agtervolg het .

By geleentheid van verduisterings hou hulle 'n groot partytjie om die hemelse jaguar weg te skrik, aangesien hulle glo dit kan die Son en die Maan doodmaak. As dit gebeur, sal die aarde val en in algehele duisternis wees en dan die Einde van die Wêreld.

26. Papa-figo

Gebruik deur baie ouers om hul kinders bang te maak en te skel, die papajavy is 'n Brasiliaanse weergawe van die bogeyman. Hulle sê dit het 'n reusagtige grootte, enorme mond, oë van vuur en maag van 'n brandende oond. So dra hy kinders wat nie goed gedra nie, volgens die legende.

27. Pisadeira

Pisadeira is 'n baie skraal vrou, met lang, droë vingers en groot, vuil, geel naels. Jou bene is kort, hare deurmekaar,groot neus, vol hare.

Hulle sê dit bly altyd op die dak en wanneer 'n persoon aandete eet en met 'n vol maag gaan slaap, op sy rug lê, kom die stomper in aksie. Sy sak uit haar skuilplek af en sit of trap swaar op die bors van die slagoffer wat in 'n lustelose toestand ingaan, bewus van wat om haar gebeur, maar nie in staat tot enige reaksie nie.

28. Quibungo

Hierdie folklore-karakter word beskryf as half mens en half dier, en wat 'n rug vol tande het. Die skepsel is dus 'n soort bogeyman, wat ondeunde en ongehoorsame kinders verslind het.

29. Teju Jagua

Teju Jagua het 'n reuse-akkedisliggaam, met 7 hondekoppe (of 'n wolfkop met rooi oë wat vlamme asemhaal).edelsteen, die Karbonkel.

Being the eerste van die sewe seuns van Tau en Kerana en die oudste en met 'n verskriklike voorkoms, word geglo dat hy 'n goedaardige wese is wat nie omgegee het vir baie dinge behalwe om sy vrugte en heuning te beskerm nie.

30. Saci Pererê

Saci is nog 'n baie gewilde karakter in nasionale folklore. Saci-Pererê word beskryf as 'n swart seun wat net een been het, 'n rooi hoed dra en altyd 'n pyp in sy mond het.

Boonop is hy bekend daarvoor dat hy baie speels is en vir doen baie skelmstreke hoe om te doenkos wat in die panne brand of voorwerpe wegsteek.

So is Saci-Pererê so 'n emblematiese karakter in die Brasiliaanse folklore-toneel dat 'n eksklusiewe gedenkdatum vir hom geskep is: 31 Oktober, Saci-dag. Dit word gesien as 'n alternatief vir Halloween, met die doel om Brasiliane die rykdom van nasionale folklore te laat vier.

31. Luisón

Uiteindelik is Luisón die sewende en laaste kind van Tau en Kerana. Vervloek deur sy ouers, verander hy, tydens die volmane, in 'n wese half hond en half mens , of half vark en half mens, soos ander weergawes beweer.

Bronne: Inside from Geskiedenis

Lees ook:

Leer ken 12 skrikwekkende stedelike legendes uit Japan

Legendes van Brasiliaanse folklore – Hoofverhale en karakters

30 makabere Brasiliaanse stedelike legendes om jou hoendervleis te gee!

Wat is die legendes en karakters van Brasiliaanse folklore?

Chinese mitologie: hoofgode en legendes van Chinese folklore

Legends do Velho Chico – Sommige stories oor die São Francisco-rivier

Brasiliaanse Mitologie – Gode en legendes van die nasionale inheemse kultuur

Inheemse Legendes – Oorsprong en belangrikheid vir die kultuur

Die indringers kan onsigbaar geslaan, uitgesny en geskop word, of onder die tower van magiese illusies val, in die bos verdwaal of selfs sterf. Dit was egter moontlik om brandewyn of roltabak aan Anhanga te bied, om sy beskerming te vra.

2. Ao Ao of Ahó Ahó

Dit is 'n legende wat baie teenwoordig is in die Suid-streek, meer presies in Rio Grande do Sul. Dus, die Ao Ao of Ahó Ahó is 'n wese soortgelyk aan 'n reuse skaap en monsteragtig, met skerp kloue, wat Indiërs in die middel van die woud jaag. Trouens, om daarvan ontslae te raak, moet jy in 'n palmboom klim en wag dat dit weggaan.

3. Besta Fera

Die dier dier is nog 'n bekende karakter uit Portugees-Brasiliaanse folklore. Daar word gesê dat hierdie figuur afskuwelike tjank en buur maak om jagters in die woud bang te maak. Verder word geglo dat sy voorkoms dié van 'n basterdier is, dit wil sê half mens, half perd. Verder is sy brutaliteit baie soortgelyk aan dié van die weerwolf.

4 . Boitatá

Volgens legende is die Boitatá 'n groot vuurslang wat diere en woude beskerm teen mense wat van plan is om skade aan te doen en hoofsaaklik wat die woude aan die brand steek.

Legendes sê ook dat Boitatá in 'n brandende houtblok kan verander wat mense doodmaak wat die woude aan die brand steek.Daarom is hierdie karakter uit Brasiliaanse folklore die bewaker van fauna en flora.

5. Boi Vaquim

Hierdie folkloriese wese is 'n bees met goue vlerke en horings wat vuur uit die punte van sy horings blaas en diamant oë het. So, hulle sê dit verg baie moed om dit te lasso.

6. Boto Cor-de-rosa

Die Boto Cor-de-rosa is een van die wilde diere van Brasilië. Terloops, dit is die grootste spesie rivierdolfyne en verander van grys na pienk soos dit verouder.

In Brasiliaanse folklore is die Pienk Boto egter 'n magiese wese wat die vorm van 'n aantreklike kan aanneem. man laat in die nag. Sy menslike figuur is baie sjarmant en verleidelik.

Trouens, hy gaan na partytjies op soek na pragtige en eensame jong vroue. Nadat hulle in 'n mens verander het en 'n wit pak gedra het, verlei die Boto die dorpsmeisies tot op die bodem van die rivier om hulle te bevrug.

Die inheemse mense glo dat die spirakel van die Amasone-boto nie verdwyn terwyl die Boto is in sy menslike gestalte. Daarom moet jy 'n hoed dra om dit weg te steek.

Laastens, die algemene geloof in die Amasone-streek sê dat kinders wie se pa onbekend is kinders van Boto is.

7. Capelobo

Hierdie karakter uit Brasiliaanse folklore is deel van 'n legende wat algemeen voorkom in verskeie state in die noorde en noordooste. Kortom, hy is baie soortgelyk aan 'n weerwolf, maar het 'n oog in die middel van sy voorkop en 'n neklank.

Terloops, hy verskyn net in die nagte van Vrydag die 13de wat volmaan in die lug het, so sy verskynings is skaars. So bekruip hy sy slagoffers op soek na bloed. Hulle sê ook dat die enigste manier om hom te verslaan is om hom ernstig in die naeltjie-area te beseer.

8. Big Cobra of Boiúna

Een van die bekendste karakters in ons folklore is Boiuna of Big Cobra. Kortom, dit is 'n reusagtige slang wat die magtige riviere van die Amasone bewoon het. Gekoppel aan die skepping van die wêreld, kon die Boiuna die loop van die water verander en aanleiding gee tot baie diere.

Die Boiuna word beskryf as 'n donkerkleurige slang met 'n blink vel. Hierdie dier is so groot dat dit in staat is om skepe te sink, volgens gewilde legendes. Legendes sê ook dat hierdie wese die mag het om illusies te veroorsaak en in 'n vrou te verander.

Wanneer Boiúna oud word, sal hy kos op die grond soek. Nie in staat om te jag in 'n omgewing waaraan dit nie gewoond is nie, sê die stories dat die Boiúna aangehelp word deur 'n ongelooflike duisendpoot 5 meter lank.

9. Lyfdroog en skreeuend

Hierdie figuur verwys na 'n gekwelde en vervloekte siel wat sy lewe deurgebring het om kwaad te doen. Toe hy gesterf het, wou nie God of die Duiwel hom hê nie, en selfs die aarde het geweier om sy vlees te ontbind. So het die lyk verdor en opgedroog.

Hierdie legende is baie bekend in Minas Gerais,Paraná, Santa Catarina en, hoofsaaklik, São Paulo, in baie streke word gesê dat dit wie ook al verbykom, aanval en die slagoffer se bloed suig soos 'n vampier.

10. Cuca

Dit is nog 'n mitologiese wese wat welbekend is in Brasiliaanse folklore. Cuca word beskryf as 'n vreesaanjaende heks, met skerp kloue en, in sommige weergawes, het die kop van 'n alligator. Deur die manier, die gewildheid van hierdie folkloriese karakter het toegeneem toe hy deur Monteiro Lobato in die kinderklassieke Sítio do Picapau Amarelo gespeel is.

11. Curupira

Net soos Cuca, is Curupira nog 'n karakter uit Brasiliaanse folklore wie se doel is om diere en bome te beskerm. Dit is 'n ondeunde wese uit inheemse folklore, met helderrooi hare en agterste bene.

Die Curupira gebruik sy agterste voete om voetspore te skep wat jagters en ander ontdekkingsreisigers wat die woude vernietig, mislei. Hy is dus meedoënloos, dit wil sê hy agtervolg en vermoor altyd diegene wat die natuur in gevaar stel.

Boonop, wanneer iemand in die bos verdwyn, glo mense dat dit Curupira se skuld is.

12 . Gorjala

Hulle sê dat hierdie figuur die sertões bewoon. Kortom, hy is 'n reus met 'n donker vel met een oog in die middel van sy voorkop , wat baie ooreenstem met die siklope wat in die Griekse mitologie beskryf word.

13. Iara

Iara woon in die Amasone-streek. Die moeder van die waters, soos sy genoem word, is 'n pragtigemeermin met swart hare wat vissermanne lok met haar pragtige en verleidelike lied.

Haar stem weergalm deur die waters en woude en betower mans tot op die bodem van 'n rivier. Wanneer hulle egter eers daar is, kan hulle nooit terugkeer na die aarde nie. Die paar mans wat dit regkry om Iara se bekoorlike stem te ontsnap, raak mal.

14. Ipupiara

Ook genoem "Demon of the Waters" (vertaling, in Tupi-Guarani, van Ipupiara), daar word gesê dat hy 'n seemonster is wat deel was van die mitologie van die volke van die tydperk van kolonisasie , wat die Brasiliaanse kus in die 16de eeu bewoon het. Volgens folklore het hy mense aangeval en dele van hul liggame geëet.

15. Jaci Jeterê

Die naam Jaci Jaterê kan as “stuk van die maan” vertaal word. Daar word geglo dat hy verantwoordelik is vir die skep van die beroemde Saci Pererê. Jacy Jaterê, in sommige weergawes, word gesê dat dit 'n klein seuntjie is, met vel en hare so lig soos die maan.

Sy dra altyd 'n towerstaf wat blykbaar van goud gemaak is, met wat sy kinders hipnotiseer wat nie in die middel van die middag slaap nie, gedurende die siësta periode. Hy neem hulle gewoonlik na 'n geheime plek, waar hulle speel totdat hulle moeg word, wat die ouers in wanhoop laat oor die kind se verdwyning.

Boonop sê hulle dat as jy dit regkry om sy personeel te kry, gooi hy homself. op die grond en skree , soos 'n kind, en sal doen en vind wat jy wil hê in ruil daarvoor dat jy jou voorwerp terugkry.

16. Labatut

MonsterLabatut is 'n algemene karakter in die folklore van die sertão van die Brasiliaanse Noordooste, spesifiek in die streek Chapada do Apodi, op die grens tussen Ceará en Rio Grande do Norte.

Hulle sê dat Labatut het 'n menslike vorm. Sy voete is rond, sy hande is lank, sy hare is lank en deurmekaar en sy lyf is harig, hy het net een oog op sy voorkop en sy tande is soos dié van 'n olifant, aangesien die inboorlinge, erger as die weerwolf, die caipora en die wilde dier.

17. Weerwolf

In die binneland van Brasilië sê hulle dat die weerwolfvloek op die sewende seun van 'n egpaar val of selfs as 'n priester 'n seun het. In die nagte van die volmaan, hy hardloop na 'n kruispad, waar dit transformasie ondergaan.

Om dit van sy verskriklike lot te bevry, is dit nodig om een ​​van die dier se bene af te sny, sodat dit homself weer in 'n mens kan verander. En om hom dood te maak, is dit nodig om 'n ysterlem of 'n silwer koeël in sy hart te steek.

18. Mapinguari

Hulle sê dat dit 'n groot dier is, soortgelyk aan 'n man , maar bedek is met dik hare, en dat dit 'n wapenrusting het wat gemaak is van die dop van 'n skilpad. Die Tuxaua-mense glo dat die Mapinguari die reïnkarnasie is van 'n antieke koning wat in die verlede hul streke bewoon het.

Aan die ander kant is daar diegene wat sê dat hy 'n Indiër was, 'n sjamaan wat ontdek het. die geheim van onsterflikheid, en sy straf was om in 'n dier te veranderaaklig en stinkend.

19. Matinta Pereira

Sy is 'n ou heks wat in 'n aaklige voël verander. Sy fluit strak op die mure en dakke van huise totdat die inwoner haar 'n geskenk belowe. As hy nie sy belofte nakom nie, gebeur rampspoed in die inwoner se huis.

Hierdie voël staan ​​in die Noordooste bekend as Mati-Taperê, Sem-Fim of Peitica. In die Amasone is daar twee legendes oor Matinta Pereira: die een vertel dat hy verander in 'n kleed-skeurende uil of 'n kraai, en die ander sê dat hy 'n swart kledingstuk aantrek wat sy hele liggaam bedek en dat die wye en los moue dit oor huise laat vlieg.

20. Mboi Tu”i

Volgens Guarani-folklore is die Mboi Tu’i die tweede van die 7 monster-seuns van Tau en Kerana. So, hy is die god van waters en seediere, 'n bisarre skepsel met die liggaam van 'n slang en die kop van 'n papegaai. Daarby het hy 'n rooi tong met 'n gat en vel vol skubbe en strepe. Soms het dit dalk vere op sy kop.

Daar is stories wat beweer dat Mboi Tu'i kan vlieg, selfs sonder om vlerke te hê, sou hy rotse en berge klim terwyl hy kos soek.

21. Moñai

Volgens Guarani-folklore is Moñai een van die sewe legendariese monsters. Hy is die god van die lug en het horings wat as antennas dien. Op hierdie manier is die wese in staat om te hipnotiseer en die woude te oorheers, benewensboomklim om hulself te voed.

Hy het voortdurend besittings uit die dorpe gesteel en dit in grotte weggesteek, wat veroorsaak het dat mense mekaar beskuldig, wat oorloë en meningsverskille veroorsaak het.

22. Koplose muil

Hierdie legendariese wese uit Brasiliaanse folklore is 'n koplose muil wat vuur deur sy nek blaas. Volgens legende word 'n vloek geplaas op enige vrou wat 'n romantiese verhouding met 'n man het .priester.

In werklikheid verander hierdie vrou in 'n koplose muil wat onophoudelik deur die bos hardloop en mense en diere bang maak en alles in sy pad beseer.

23. Negrinho do Pastoreio

Die kombinasie van Christelike en Afrika-mites, is die legende van Negrinho do Pastoreio in die suide van Brasilië gebore, en is 'n hartseer herinnering aan die lyding van verslaafde swart mense.

'n Seun is na bewering deur 'n wrede boer gestraf omdat hy 'n perd laat weghardloop het. Hulle het hom toe vasgebind en op 'n miershoop gelos. Die volgende oggend, toe hy terug is na die plek, kry die boer die seuntjie langs Onse Vrou, en hy kniel neer en vra om vergifnis.

Met die seën van die heilige het die seun op 'n perd geklim en oorgegalop. die pampas, waar mense selfs vandag beweer dat hulle hom gesien het, en tot wie hulle om hulp bid wanneer hulle 'n verlore voorwerp moet vind.

24. Onça-boi

Hierdie karakter uit Brasiliaanse folklore is bekend in die Noord-streek. Kortom , dit is 'n